La figura de Juan XXIII, de cuya elección papal hemos celebrado recientemente el 50° aniversario, está indisociablemente unida al Concilio Vaticano II, inaugurado el 11 de octubre de 1962 y clausurado en Roma, el 8 de diciembre de 1965. Fue un concilio que venía a corregir el rumbo contrarreformista y contrarrevolucionario de los dos concilios anteriores: el de Trento (1545-1563), que condenó la Reforma protestante, y el Vaticano I (1870), que proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa
Tamayo hizo estas afirmaciones durante la presentación de una mesa redonda sobre los Acuerdos Iglesia-Estado, que moderó esta tarde en el Congreso de Teología de la Asociación Juan XXIII, que inició sus trabajos el pasado jueves en el salón de actos de CC.OO., de Madrid. Aunque reconoció que durante la primera etapa de la anterior legislatura se aprobaron leyes como la del matrimonio homosexual y la del llamado divorcio exprés, que contaron con el rechazo de la jerarquía católica...
Abogan por un Estado laico que supere el actual confesionalismo encubierto. La plataforma Redes Cristianas, que aglutina a 150 colectivos cristianos de toda España, hizo público ayer un manifiesto que reafirma su posición de vanguardia en la base de la Iglesia católica. El desarrollo progresivo de la laicidad debe ser considerado un hecho positivo, señalan.
¿Es la Teología una ciencia? ¿Hay espacio para la investigación teológica? Lo plantea la Asociación de Teólogos Juan XXIII a propósito de la censura de los obispos contra el libro Jesús. Aproximación histórica, de José Antonio Pagola. La investigación sobre Jesús de Nazaret no puede ser domesticada por el dogma, sostiene la Juan XXIII.
Han comenzado a sonar la decepción y las alarmas. Nuevos documentos de Roma nos hacen sacudir la cabeza y dejarnos entre asombrados y decepcionados. Con esta severidad se expresa el manifiesto firmado ayer por la junta directiva de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII.
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