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Tasawwuf
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En memoria de Muhammad Ben Chakruon, el ‘loco’ de Allah

Artículos - 13/05/2016

Ben Chakruon se significó tempranamente en una búsqueda espiritual siempre dada a una minoría, y era la búsqueda esotérica, la gnosis, o lo que comúnmente llamamos tasawwuf.


¿Cómo interpretar el temor a Dios?

Artículos - 20/07/2013

Los sabios del tasawwuf clasifican de dos maneras diferentes el temor a Dios. Una es la que muestra el Corán respecto hacía los incrédulos y la otra, la enseñanza del ihsan; un nivel superior a la de la fe superficial. ¿Cuál es la que debemos sentir en nuestras almas?


¿Qué es Allah para los musulmanes?

Artículos - 07/10/2012

La progresión espiritual del ser humano, en la cual éste va alcanzando cada vez mayores niveles de sutileza, consiste en derribar todos nuestros ídolos y todas nuestras certezas de manera permanente, dentro de una peregrinación que jamás puede tener ninguna meta, nunca se encontrará con Allâh.


El pueblo del Sendero

Artículos - 05/06/2012

Al rastrear las huellas de seres donde arraigó un sentido diferente del destino humano, el enfoque ha venido casi siempre desde el ángulo religioso, como si esa fuese la única puerta para acercarse a su obra y percepción. Quiero presentar dos textos desde otra perspectiva.


Sufismo

Artículos - 23/03/2012

Halil Bárcena, Introducción. En Hálil Bárcena, Sufismo Cuando hace más de veinte años comencé a dar mis primeros pasos en el estudio del tasawwuf o sufismo, forma genérica que designa comúnmente a las distintas dimensiones de la mística islámica, este término era casi desconocido en nuestro país, excepto en algunos círculos especializados, como el de los arabistas e islamólogos, lógicamente (...)


El sufismo y sus orígenes

Artículos - 05/02/2012

El sufismo (tasawwuf) es el camino que siguen los sufíes para llegar a la Verdad, a Dios. Mientras el sufismo expresa el aspecto filosófico o teórico de esta búsqueda, la forma más normal de referirse a su aspecto práctico es mediante la frase «ser un derviche».


Tratado de terminología sufí de Ibn Aÿîba

Biblioteca - 26/01/2012

He querido, con la ayuda y asistencia de Allah, componer un tratado que reúna la verdades de este Arte, así como una explicación de su terminología. Quiera Allah que sirva de provecho este manual para todo aquel que se detenga en el estudio de esta Ciencia. Lo he denominado Miarÿ at-tashawwuf ilà haqâ-iq at-tasawwuf (Ascenso a las hermosuras y realidades del Tasawwuf). En Allah deposito mi confianza, pues El es el Guía al Camino recto.


Qué es el Sufismo

Artículos - 16/12/2011

Introducción al sufismo, como camino espiritual y como quintaesencia del Islam. Y a la práctica del Diker desde una experiencia personal en las tariqat NematolLahi, Mevlevi y Naqshbandi.


Porque los sufíes se llaman “sufíes”

Artículos - 16/11/2011

Algunos han dicho: “Los sufíes han sido llamados sufíes (sûfiyya) por la pureza (safâ’) de lo más íntimo de su ser y por la limpieza de sus huellas (âtâr)”. Bishr al-Hârit ha dicho: “El sufí es aquel cuyo corazón es puro (safâ’) ante Dios”, Otro ha dicho: “El sufí es aquel cuyo comportamiento (mu‘âmala) es puro ante Dios y cuyo carisma (karâma), que le viene de Dios, loado y exaltado sea, también es puro”.


El Misticismo y la Filosofía Islámicos

Artículos - 19/10/2011

Pocos son, de veras, aquéllos que han sido bendecidos con una percepción intuitiva de las realidades espirituales y cuyos corazones se encuentran abiertos a los mensajes divinos; quienes dejan atrás los deseos y apegos ruines y animales y se remontan hacia horizontes celestiales y luminosos; quienes dan un paso gigantesco hacia delante en el curso de su evolución espiritual hacia la verdadera fuente de toda felicidad, belleza, poder, armonía y perfección; en otras palabras, hacia Dios.


Sobre el misticismo islámico y los sufíes

Artículos - 24/08/2011

El nombre `súfí es una expresión derivada de la palabra safa, puro. La razón por la que los Sufíes son conocidos por este nombre es que su mundo interior está purificado e iluminado con la luz de la sabiduría, la unidad y la unicidad. Otro significado para este apelativo surge del hecho de estar espiritualmente conectados con los compañeros constantes del Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él), a quienes se llamaba los compañeros de la vestimenta de lana.


La ciencia de las letras

Artículos - 22/07/2011

Adam conoce el Nombre de las cosas, puede invocar (re-crear) su realidad a partir de las Letras y de los Números. Este lenguaje adámico, conocido como surianiyya, se convierte en instrumento de acceso a la esencia de toda la creación. Un investigador contemporáneo, Sidi Abdelbaki Meftah*, ligado al entorno akbarí.


At-tasawwuf al-Islami y el seudo-sufismo

Artículos - 03/07/2011

Con gran pavor observamos cómo en los últimos años han aumentado los errores en torno al at-tasawwuf al-islami (esoterismo islámico), más conocido en nuestras sociedades como Sufismo. La confusión adquiere distintos niveles, los cuales a continuación deseamos examinar a fin que el buscador sincero de la espiritualidad tradicional (pertenezca o no a una tariqah) no vea su trabajo perdido. Revisemos, entonces, algunas de las visiones equívocas más frecuentes en torno al at-tasawwuf al-isl


Filosofía y mística. A propósito de Yalal al-Din Rumi

Artículos - 24/02/2011

Que hay diferencia entre los filósofos y místicos como reconoce el propio Ibn Arabi, es algo que también prueba el distinto tipo de escritura o discurso. La lectura de la obra de Yalal al-Din Rumi puede confirmar esta distinción, porque siendo la suya una obra en la que al pensamiento filosófico en el sentido antes expresado se contrapone la forma en la que él se expresa: la alegoría, la parábola, la metáfora. Es una obra en la que se reemplaza el argumento lógico por la imaginación p


La conducta de los sufis en los asuntos mundanos

Artículos - 30/01/2011

Debemos pues saber que el mal reside en los hombres que sustentan las doctrinas, no en los principios en las que estas se basan. Y si algunos disfrazan su locura bajo el manto de los ahran, de los verdaderos santos, el manto de estos últimos no es afectado por la locura de los primeros.Abu Aali Qarmini dijo: El tasawwuf está hecho de características que complacen a Allah. Acciones con las cuales Allah está contento y satisfecho.


Sufismo vivo

Artículos - 22/01/2011

El atractivo reside ahora para muchos en el sufismo, que por desgracia, parece así llamado al turno de ser falseado y mutilado para ajustarse a la mentalidad de aquellos que o bien son inocentes, pero ignoran la naturaleza real de una vía espiritual, o bien tratan de reducir deliberadamente las verdades más sublimes a su propia naturaleza.


La tariqah, el sendero espiritual y sus raíces coránicas

Artículos - 14/12/2010

La importancia y contribución de las turuq, aun en las dimensiones sociales y exteriores de la vida, ha sido inmensa a través de toda la historia islámica, importancia que ningún estudiante de cualquier campo de estudio del Islam puede darse el lujo de subestimar.


El Islam y el tasawwuf antes del Imperio Otomano

Artículos - 28/07/2010

Durante los siglos X y XI, la península de Anatolia y el actual Irán sufrieron múltiples invasiones; nos encontramos en la época del nomadismo militar turco-mongol, hecho que provocó que muchas ciudades fueran arrasadas, los campos destruidos y las poblaciones masacradas.


Breve ensayo sobre Ibn Arabi

Artículos - 25/07/2010

El trabajo que aquí presentamos versa sobre la experiencia mística que Ibn ‘Arabi y de cómo este sufi andalusí expresó dicha vivencia a través de su obra poética, especialmente a través de dos conceptos: belleza y unidad. Así mismo, expone cómo influyó de manera decisiva en la mística islámica. El a


El sufismo y la mística del Islam

Artículos - 07/07/2010

Uno de los temas más interesantes del estudio del Islam es indudablemente el de su mística. Máxime considerando la importante influencia que ella ha tenido, tanto en la evolución del pensamiento islámico, como sobre otras culturas y tradiciones religiosas, vivificando en muchos casos corrientes místicas ajenas.


¡Yo soy el velo y el desvelado!, así escribía ‘Abd-ar-Rahmán Abd-al-Qadir, médico-poeta andalusí

Artículos - 14/05/2010

No es difícil entender que Allah sea aquello que está oculto tras el velo, pero tenemos también que llegar a comprender las implicaciones que tiene en nuestra vida diaria la primera parte de este hermoso verso: ¡Yo soy el velo!. El velo que oculta a Allah en el mundo es Allah. No es sólo que tras cada una de las personas y cosas con que nos encontramos esté Allah, sino que no son otra cosa que Allah en el modo en que podemos percibirlo, pues no se nos es dada otra forma de acceso a Él...


Al-Risala al-Alawiyya

Artículos - 18/03/2010

Hace poco me he topado de nuevo con otra traducción de este poema del shayj al-Alawi. Es verdad que ya la habíamos comentado en otro sitio, pero me he animado a revisar de nuevo la traducción y mis comentarios, que hice bastante deprisa, durante el Ramadán pasado. Me hubiese gustado poder ponerlo en árabe, pero voy a hacer uso de la transcripción y la traducción de www.musulmanesandaluces.org.


El camino de la apertura

Artículos - 07/03/2010

El camino Tassawuf es el camino de la humildad y la apertura, no del orgullo y de la división. El discípulo que es pobre en Dios se considera siempre como alguien abierto, sin ninguna pretensión. A través de esta apertura se expone a la irradiación del don divino, permitiendo el acceso al camino verdadero y el progreso en el mismo, y así ninguna dificultad es un obstáculo para él, nada llega a ser un freno a su evolución espiritual.


Mulay Abd as-Salam ibn Mashish

Artículos - 08/02/2010

En el siglo VI de la Hijra del profeta amado de Allah, paz y bendiciones de Allah sobre él, un niño nació en el seno de una noble familia de la tribu de montaña de los Bani ‘Urus, que vivían en la región de Ghimara del norte de Marruecos. La tribu era conocida por estar formada por numerosas familias de Shurafa, descendientes del profeta, paz y bendiciones de Allah sobre él, y por muchas otras que habían memorizado el Libro de Allah al completo.


De la naturaleza del islam

Artículos - 13/01/2010

El Islam no es una cultura ni una religión -en el sentido habitual que suele darse a esta palabra en las sociedades y culturas occidentales, de raíces judeocristianas- sino una forma de ser y de vivir. el islam se define a sí mismo comi din, como forma de vida, como sistema de relación entre el ser y la realidad, y no sólo como vínculo entre los seres, aunque este vínculo, por supuesto, existe.


Webislam publica Viaje a través del Secreto de los Secretos

Artículos - 27/12/2009

El Viaje a través del Secreto de los Secretos es una obra de reflexión y síntesis del tratado del sheij Abdul Qadir Al Yilani del mismo nombre, llevado a cabo por Muhámmad AbdulHalim Leal Roel, un musulmán mexicano de la región de Chihuahua, que ha publicado numerosos trabajos en Webislam.


Ese sufí llamado Jesús

Artículos - 25/12/2009

Jesús, conocido en el ámbito de la espiritualidad islámica como el profeta Isa, ocupa un papel relevante en el tasawwuf o sufismo. Sin ir más lejos, para el andalusí de Murcia Ibn ‘Arabî (m. 1240), considerado el polo del sufismo teosófico, el profeta Muhammad constituye el sello de los profetas, mientras que Jesús es el sello de los santos, ya que, siempre según el sabio murciano, el maestro judío de Nazaret fue el mayor testimonio de Dios, por lo que hace a la experiencia del coraz


Mi humilde anécdota con el fallecido místico Ayatullah Bahyat

Artículos - 17/09/2009

Es natural que el hombre recuerde lo mejor de su vida. La nostalgia por los días pasados siempre está presente. En especial, cuando el recuerdo está prendido a nuestra lengua y corazón. Quizás lo que relate aquí para algunos sea de poco valor, o hasta insignificante. Sin embargo, hablar de un místico no es una tarea sencilla.


El placer de la vida está sólo en la compañía de los fuqará

Artículos - 08/07/2009

Un año más, a partir del próximo jueves, empezarán a llegar a la zawia alawia de Melilla fuqarás de todos los rincones de la geografía para volver a celebrar el encuentro anual y entregarse durante varios días al dikr. Como es sabido dikr es la remembranza de Allah: invocar, rememorar, recordar, pero sobre todo, revivificar. El dikr significa traer a nuestra memoria Allah, el tenerLo presente en nuestro corazón, así como despertar en el corazón Su Presencia.


El Método en el Sufismo

Artículos - 30/06/2009

Una pregunta que muchos buscadores se formulan cuando se encuentran con el sufismo, es cuál es el método sufi que se usa en una tarika o vía sufi en particular para llevar al estudiante a los planos superiores de la realización espiritual; cuál es el método iniciático.


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