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Qalb
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El camino de la Gente de Allah (4)

Artículos - 03/12/2015

El corazón qalb y el espíritu ruh son como un talismán grabado, doblado, envuelto y finalmente sellado. Uno no puede ver lo que hay dentro a menos que rompa el sello y la envoltura


Qalb - 2

Artículos - 13/07/2014

La creencia es la vida del corazón; la adoración es la sangre que fluye por las venas; y la reflexión, el autocontrol y la autocrítica son los fundamentos de su supervivencia. El corazón del incrédulo está muerto; el corazón del creyente que no adora se está muriendo; y el corazón del creyente que..


Qalb - 1

Artículos - 06/07/2014

En el sufísmo, el corazón espiritual es el centro de todas las emociones y facultades (intelectuales y espirituales), tales como la percepción, la conciencia, los sentidos internos, el razonamiento y la voluntad. Los sufíes lo llaman la «verdad humana»; los filósofos lo llaman la «alma que habla».


Ishraq, los colores del alma. Entropía del rojo en el espectro luminoso

Artículos - 09/03/2012

El color es el alma, la densa oscuridad material es el cuerpo y la luz es el espíritu de la creación. En esta simbólica descripción el color rojo aparece como una criatura equilibrada en su expansión creadora, como un alma plenamente iluminada por el espíritu al mismo tiempo que como un cuerpo rescatado de la oscuridad aunque abocado a ella, como un cercano sinónimo del alma humana, fronteriza y consciente.


El secreto del Corazón

Artículos - 22/02/2011

Mientras el Ser Humano crea que solo con su cerebro pensante es capaz de lograr algo en su vida, seguirá con temores, envidias y todas las características negativas que ahora produce el mundo en el que vive en el siglo XXI.


Batallas internas: la estructura del Yo en la psicología sufi

Artículos - 09/02/2011

La psicología inherente del Sufismo tradicional es un vocabulario del Ser, derivado del Qur’an, con la que el Sufi comienza a conocerse y comprenderse a sí mismo y su relación con el Ser Divino: Al-lah. Esta psicología sagrada y su vocabulario espiritual ofrecen un modelo implícito de humanidad así como un mapa del territorio espiritual. Ninguna persona que haya estudiado las circunstancias de la revelación del Qur’an puede negar que procede de un nivel profundo de inspiración.


Un tratado sobre el corazón. (II) El Pecho

Artículos - 21/01/2011

En verdad, el creyente ha sido puesto a prueba por el yo (nafs) y sus deseos, pues al yo se le ha concedido el poder (wilayah) y la obra (takalluf) de entrar al pecho. La residencia del yo está en el estómago y el área de la cintura. Se excita por la sangre y el poder de la impureza (najasah), y el estómago de esta manera se llena de la oscuridad de su humo y el calor de su fuego.


Un tratado sobre el corazón. (I) Las Estaciones del Corazón

Artículos - 14/01/2011

El Mensajero de Dios explicó que el corazón es un rey, y que el pecho es para el corazón como el campo al jinete. Señaló que la sanidad de los órganos del cuerpo depende de la sanidad del corazón y que su corrupción resulta de la corrupción del corazón. El corazón es como una mecha, y la sanidad de la mecha está determinada por su luz, y que la luz, con respecto al corazón, es la luz de la piedad (taqua) y la certeza (yaqin).


Un tratado sobre el corazón. Introducción

Artículos - 07/01/2011

Los tres textos Sufíes publicados en este volumen tratan de algún aspecto del camino Sufí hacia Dios. Este camino está marcado por un número de etapas o estaciones (maqam/maqamat) diferentes que el viajero (salik) Sufí atraviesa mientras avanza en el camino.


La Esencia y el Corazón

Artículos - 01/10/2010

Muchas personas, especialmente aquellas que buscan su verdadera naturaleza a través del amor y la devoción, asumen que la esencia va a ser alguna clase de estado emo­cional. En verdad, se piensa que el estado emocional que se persigue es libre, hermoso, lleno de amor y de alegría lo que se llama un corazón abierto. Lo que se busca es un maravilloso sentimiento de felicidad y por eso es visto y esperado como un estado emocional.


Ejes del mundo

Artículos - 21/09/2010

La idea de eje cósmico y centro del mundo (que corresponde a la consideración de Templo), se remonta al IV milenio a.C.. Se encarna en las imágenes de la columna o polo, la montaña, y el árbol.


El combate interior

Artículos - 25/08/2010

Al-Gazali fue, sin duda, uno de los máximos representantes del pensamiento islámico: experto en derecho, en Kalam, en sufismo, en filosofía, y en un sin fin de ciencias tradicionales. Una de sus obras más importantes es el Ihya ‘Ulum ad-Din, la Revivificación de las Ciencias del Islam. Os ofrecemos aquí la introducción a la cuarta parte de esa enciclopedia en la que resumió los saberes imprescindibles que debe poseer todo musulmán.


Al-Ajlâq Al-Islamiyya

Artículos - 15/04/2004

Este tratado, fue publicado inicialmente por WAQF IJLÂS, una asociación turca particularmente activa en el terreno de la publicación de libros islámicos en varios idiomas. Agradecemos al señor Cemil Aral, representante de esta entidad, el permiso que nos ha dado para traducir sus obras.


El corazón sano, el enfermo y el muerto

Artículos - 19/02/2004

Corazón sano, que en árabe se dice qalb salîm, y es el que pone a su dueño a salvo el Día de la Resurrección (Yáum al-Qiyâma), tal como Allah dice en el Corán: Ese Día en el que no serán de utilidad ni las riquezas ni los hijos, y sólo estará a buen recaudo quien se presente ante Allah con qalb salîm. Y salîm quiere decir que ese corazón está a salvo de enfermedades y se encuentra en paz.


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