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La no violencia en Cheikh Ahmadou Bamba

Artículos - 15/11/2017

Hay un tipo de islam que se muestra fuertemente reislamizado en la forma, en la superficie, pero desislamizado en su interior. Es un sometimiento a las apariencias. Ejemplos como los de Cheikh Ahmadou Bamba nos ayudan a profundizar en el islam de la luz.


Sobre la función del maestro, del Mawadd alGayziya del shayj alAlawi

Artículos - 01/10/2015

Tu veneración por él es una forma de veneración por Dios, como lo afirman las palabras del Enviado–Dios colme de bendición y de paz: “Honrad a los guías (mašā’ij), porque honrarles es una forma de reconocer la Majestad divina


El camino sufí, el retorno a Allah, el Maestro

Artículos - 12/12/2014

El sháij es un guía (múrshid) espiritual, alguien que ha recorrido el Camino de la Verdad (Tarîq al-Haqq), ha aniquilado su ego en la Unidad de su Creador, y conoce los peligros que acechan al murîd, los terrores que obstaculizan su andadura y los límites que no pueden ser trasgredidos.


Etapas del sufismo

Artículos - 22/02/2012

De acuerdo con la terminología sufí en la etapa de “fana”, todo es aniquilado, alegóricamente, ante la percepción de Al-Lah, porque pierde su densidad y su separatividad para quedar fundido en la Unidad, a semejanza de la luz blanca que se descompone en siete colores, y sin embargo cada uno de ellos sigue siendo luz.


La verdadera sumisión

Artículos - 04/02/2011

Había un gran sheik en Estambul que tenía un derviche. Este murid había heredado una enorme fortuna de su tío. Era una legítima herencia. Fue a su sheik y le dijo: Mi sheik, esto es lo que ha pasado. Mi tío falleció y me dejó este dinero. Era una suma equivalente a un millón de dólares. Le preguntó: ¿Qué debo hacer?.


Sobre la necesidad de evitar el trato con malas compañías

Artículos - 21/09/2010

Se dice que a quien frecuentas, te pareces, que cada compañía corresponde a una sintonía y que cada oveja con su pareja. Existe una afinidad que empareja a todos los seres. El mismo autor dice en otro lugar que la gente sólo se encuentra a gusto con sus semejantes y por ello se emparejan unos con otros. No hay duda, todo trato supone un vínculo, aunque sólo sea en algún aspecto lejano.


Una comparación entre el sufismo y el psicoanálisis (2 de 2)

Artículos - 27/01/2010

En el artículo anterior, mencionábamos que el aspirante empieza a buscar un maestro cuando percibe su falta de plenitud y siente la necesidad urgente de alcanzar la perfección. Cuando encuentra a un maestro, el aspirante se somete a su voluntad y se convierte en su discípulo (morid), de modo que puede avanzar por las etapas de la perfección y alcanzar finalmente el estado de Hombre Perfecto (ens an-e k amel).


Sufismo y psicoanálisis

Artículos - 12/12/2009

El artículo que a continuación presentamos es la primera parte de un trabajo del doctor Javad Nurbakhsh, titulado: Sufismo y psicoanálisis, que fue publicado en The International Journal of Social Psychiatry, Vol. 24, Nº 3. La primera parte, bajo el título: ¿Qué es el sufísmo?, ofrece al lector una visión general de lo que es el sufismo, y en especial, el sufismo de origen persa. En la segunda parte hace una novedosa comparación entre el sufismo y el psicoanálisis.


Cualificaciones requeridas para el aspirante en el Sendero del Sufismo

Artículos - 29/01/2009

Debes velar el pecado de la mentira por la vestimenta de la lealtad, y el de la traición mediante el vestido de la fidelidad, la hipocresía por la sinceridad, los malos tratos del carácter por las virtudes nobles, los actos reprensibles por el manto de los actos loables y todo vil defecto por el manto de una cualidad elevada. Es preciso tapar la entrega a las causas segundas con una adhesión total del ser a la Unicidad divina.


Tradición Sufi y la Danza Derviche

Artículos - 03/01/2009

La tal llamada Danza es lo que en forma más precisa denominamos sama o simplemente giro. Las técnicas usadas por los Sufís funcionan con éxito solo cuando las practican personas debidamente iniciadas en alguna Orden real y operativa en la actualidad y bajo la tutela de un Guía o Maestro real y vivo. Hay cientos de variaciones de estas técnicas y también son contraindicadas y hasta potencialmente peligrosas o perturbadoras a personas especialmente sensibles psicológicamente.


Adab: la cortesía del sendero

Artículos - 17/07/2008

Los sufis crearon un sistema de desarrollo humano basado en el amor, y utilizan al pode del amor para despertar y transformar a los seres humanos. Rumi enseñó que toda persona tiene el potencial para graduarse en el arte de amar. El amor es la respuesta al problema de la existencia humana.


Consejo para los estudiantes espirituales

Artículos - 16/07/2008

Cuando decidimos presentar las vidas de unos Sufíes y agregar capítulos en las etapas del desarrollo interior, era nuestra intención completar este Risalah con algún consejo para los estudiantes espirituales. Esperamos que Dios el Mas Elevado nos evite vivir con eso. ¡Y que no distinga un argumento en nuestra contra!


Murid Barguti y Luis Miguel Pérez Cañada

Agenda - 29/03/2008

Murid Barguti, el escritor y poeta palestino que describe su regreso a Ramala tras treinta años de exilio en la aplaudida He visto Ramala, (Premio Naguib Mahfuz de Literatura 1997), ha publicado doce libros de poesía y una antología, y ha recibido el Premio de Poesía Palestino (2000). Conversará sobre literatura, exilio y memoria con el arabista Luis Miguel Pérez Cañada, de la Escuela de Traductores de Toledo.


Aconseja a mis siervos

Artículos - 17/01/2008

Se constata que a partir del año 600/ 1204, las actividades de Ibn ‘Arabî redoblan su intensidad. Siria, Palestina, Anatolia, Egipto, Iraq, Hiyâz: entre los años 600 y 617, el Shayj al‑Akbar no cesa de recorrer una y otra vez tales países. Esos continuos desplazamientos no le impiden, sin embargo, aumentar considerablemente el número de sus escritos: cerca de unos cincuenta (según el Repertorio General de Osmán Yahia) fueron compuestos en el transcurso de ese mismo período.


La gran peregrinación

Artículos - 16/01/2008

Del viaje de Ibn ‘Arabî hacia Oriente conocemos el punto de partida —Túnez— y el punto de llegada —El Cairo. Pero, de un sitio al otro ¿cuál fue el itinerario? ¿cuáles fueron las etapas? No disponemos por el momento de ninguna indicación que nos permita una respuesta precisa. Ibn ‘Arabî, que evoca tan a menudo las entrevistas mantenidas en el curso de sus numerosas peregrinaciones, no menciona, ningún hecho que pueda ayudarnos a esclarecer su trayecto.


El estado del discípulo

Artículos - 22/11/2005

Más que actuar se trata, antes que nada, de ponerse en disposición de recibir. Para que esto ocurra es necesario desarrollar en nosotros el verdadero estado de discípulo, la actitud justa de aquel que desea recibir: tal y como los pobres reciben las limosnas como indica un versículo del Corán.


Jutba del maqam de Al Jidri

Artículos - 16/10/2002

Ser murid de Al Jidri supone estar abiertos a cualquier enseñanza, ser libres de buscar el conocimiento de todos los maestros. El Jidri de nuestro ser es ese reverdecimiento de la conciencia de Allah, es una teofanía, un tayali creador de conciencia, una revelación.


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