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Islamologia
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Un oasis en un desierto de papel

Artículos - 17/10/2017

Este libro es un oasis en el desierto. Las editoriales españolas se prodigan poco en lanzar títulos como el que en esta ocasión reseñamos. La reflexión sobre el islam, no ya el pensamiento islámico, apenas tiene hueco en las estanterías de las librerías hispanohablantes.


Mohamed Arkoun, contra la ortodoxia

Artículos - 29/09/2010

Según analiza Mohamed Arkoun, el yeso de la ortodoxia habría paralizado la razón islámica allá por el siglo XI, una ortodoxia no solo teológica, sino política e ideológica. Es lo que caracterizó como la implacable solidaridad entre Estado, escritura, cultura docta y religión oficial. Así, la cultura araboislámica habría caído en la cultura de los impensados: ideas que dejan de pensarse, que se habrían convertido en los impensables del islam.


P. MOREWEDGE (ed.), El neoplatonismo y el pensamiento islámico (1992)

Artículos - 31/10/2007

Pese al extraordinario trabajo filológico y textual llevado a cabo por A. Badawi, las investigaciones de P. Kraus y la multitud de ensayos consagrados por diversos estudiosos del pensamiento islámico al corpus neoplatónico árabe, los estudios islámicos no disponen todavía de una obra que de en valorar, en conjunto, la aportación y los límites doctrinales del neoplatonismo islámico. El volumen editado en 1992 por P. Morewedge no suple esa carencia, pero atenúa, siquiera en parte, sus co


R. ARNALDEZ, Tres mensajeros para un solo Dios (1983)

Artículos - 27/09/2007

La islamología no puede ignorar el tema de la ubicación precisa del Islam en el contexto religioso formado por las religiones del Libro. Y R. Arnaldez (1911-2006, profesor de lengua y literatura árabe, filosofía y civilización islámica en las Universidades de Heliópolis, Burdeos, Lyon y La Sorbona) aborda magistralmente su estudio en Trois messagers pour un seul Dieu (1983). Una obra fundamental y, a día de hoy tanto como en el momento de su publicación, oportunísima.


A. SCHIMMEL, Las dimensiones místicas del Islam (1975, 1986, 2002)

Artículos - 20/07/2007

Publicada en lengua inglesa y alemana, respectivamente, en 1975 y 1976, y traducida al castellano en 2002, Las dimensiones místicas del Islam de Annemarie Schimmel (1922-2003) es una de las más completas y extensas introducciones al estudio de la espiritualidad islámica nunca escritas. Y también una de las más convincentes: erudita pero amena; redactada, a la vez, con gran conocimiento y con extraordinaria sensibilidad.


M.TH. HOUTSMA, P.J. BEARMAN et al., Enciclopedia del Islam, EI (1913-1938, 1960-2005)

Artículos - 26/06/2007

La Enciclopedia del Islam publicada por la editorial Brill entre 1913 y 1938, actualizada y reeditada desde entonces en diversas lenguas y ocasiones, constituye una obra monumental, sin parangón en el terreno de la islamología, cuyas páginas compilan una abundante y utilísima información acerca de todos y cada uno de los temas susceptibles de merecer la atención de los estudiosos del Islam y de quienes, simplemente, quieran conocerlo algo mejor.


D. URVOY, Los pensadores libres en el Islam clásico (1996)

Artículos - 22/05/2007

La cultura islámica hizo desde el comienzo sitio a la pluralidad, pero también ha contemplado márgenes en el sentido fuerte de a palabra: márgenes críticos, es decir, polémicos. Dominiue Urvoy estudia en Les penseurs libres dans lIslam classique los problemas y los retos que Ibn al-Muqaffa, Hunayn b. Ishâq y al-Maarrî, entre otros, plantearon a la reflexión lo largo y ancho de la historia del Islam. Y, por lo tanto, su contribución al desarrollo crítico del pensamiento islámico.


M. Asín Palacios, Ibn Masarra y su escuela (1916, 1946, 1992)

Artículos - 01/05/2007

Cualesquiera que sean hoy los nuevos enfoques que demandan las áreas y los temas de los cuales se ocupó en sus investigaciones, hay que reconocer a Asín Palacios el haber puesto sobre la pista relativa a los orígenes de la filosofía hispano-musulmana de la mano del estudio de Ibn Masarra, así como sobre la índole esotérica, en consecuencia, de una parte de la tradición filosófica islámica y andalusí.


Claude Gilliot, La exégesis coránica de Tabarî (1990)

Artículos - 05/04/2007

Claude Gilliot dedicó un magnífico estudio en 1990 a la obra de Tabarî (m. 311/923), a lo largo de cuyas más de 300 páginas analiza la formación de éste, su pensamiento y diversos aspectos de su extraordinaria contribución a la exégesis coránica, institucionalizada en cierto sentido -en el marco del Islam sunnita- gracias a su Jâmi‘ al-bayân.


MASSIMO CAMPANINI, Introducción a la filosofía islámica (2004)

Artículos - 03/03/2007

La introducción a la filosofía islámica de M. Campanini, profesor de Cultura Árabe en la Universidad de Milán y editor de las obras de al-Ghazâlî (Algazel), Ibn Bâjjâ (Avempace) e Ibn Rushd (Averroes) en italiano, es una excelente monografía de fácil lectura pese a su admirable erudición. Y una de las mejores obras sobre la materia que se han publicado hasta la fecha en nuestro país.


CH. JAMBET, La gran resurrección de Alamût (1990)

Artículos - 01/02/2007

Christian Jambet analiza en este libro los aspectos teológicos y espirituales del ismâ‘îlismo reformado de Alamût, sus raíces platónicas y su legado especulativo, asumiendo valientemente el desafío de analizar no ya lo que él significó, sino lo que el ismâ‘îlismo significa de suyo -hoy tanto como entonces- en el marco del Islam y de las religiones del Libro.


DANIEL GIMARET, Dios a imagen del hombre (1997)

Artículos - 06/01/2007

Los pasajes coránicos y proféticos que asignan a Allâh atributos antropomorfos han despertado siempre controversias entre los teólogos del Islam. En su obra Dios a imagen del hombre (Los antropomorfismos de la sunna y su interpretación por parte de los teólogos), D. Gimaret analiza el pensamiento de los partidarios de la exégesis alegórica y los argumentos de sus oponentes. Una obra clave.


Henry Corbin (La paradoja del monoteísmo, 1976-1977, 1981)

Artículos - 12/11/2006

Henry Corbin (1903-1978) fue uno de los islamólogos más originales e innovadores del siglo XX. Su obra resitúa el pensamiento islámico en interlocución con las tradiciones filosóficas de la Antigüedad sin perder de vista la evolución asimétrica conocida por la filosofía en el Islam y en Europa. La paradoja del monoteísmo aborda el problema de la relación entre lo uno y lo múltiple, el Dios revelado y el Dios desconocido, con un tercero: el del tawhîd, de fondo.


Louis Massignon: La pasión de al-Hallâj (1922) y otros escritos

Artículos - 02/10/2006

Poco a poco, la obra de Louis Massignon (1883-1962) va siendo traducida en España. Durante los últimos siete años, han sido editados tres libros, dos de ellos fundamentales para conocer la singular obra y la influyente personalidad de este clásico entre los clásicos de la islamología, estrechamente comprometido con el Islam como estudioso y como cristiano.


ARENT JAN WENSINCK, Concordancia de la tradición musulmana (1936-1988)

Artículos - 05/09/2006

Hay obras que requieren del esfuerzo de varias generaciones de investigadores. Un buen ejemplo de ello es la Concordancia de la tradición musulmana iniciada por A.J. Wensink en 1933, cuyos dos últimos volúmenes vieron la luz entre 1969 y 1988. Se trata de una obra de elevado precio, aunque no difícil de conseguir. Pero también de una joya cuya adquisición puede sin duda merecer la pena. Y que no puede faltar entre los clásicos de la islamología.


Gustav Flügel. Concordancia coránica (1842, 1898)

Artículos - 30/06/2006

El hecho de que no resulte difícil de conseguir en las librerías españolas la segunda edición (1898) de la célebre Concordancia coránica de G. Flügel, pionero de los estudios coránicos en Europa, es una magnífica noticia tanto para quienes deseen iniciarse en la lectura del Corán como para sus lectores habituales y los investigadores que abordan su estudio desde una perspectiva u otra.


IGNAZ GOLDZIHER. Lecciones sobre el Islam (1910)

Artículos - 07/06/2006

La edición en italiano y la reedición en francés (con Prólogo de L. Massignon) de las Lecciones sobre el Islam de I. Goldziher, publicadas originalmente en lengua alemana en 1910 y traducidas al ruso, al húngaro y al francés en 1911, 1912 y 1920, incrementan la posibilidad de leer, consultar y estudiar uno de los grandes clásicos de la islamología.


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