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Producciones de trece países competirán en el Festival Ibn Arabi

Noticias - 13/02/2012

Un total de 41 películas procedentes de 13 países competirán en la tercera edición del Festival Internacional de Cine de Viaje y Creación Ibn Arabi de Murcia. El certamen, que organiza el Centro Municipal Puertas de Castilla y al que se presentaron más de doscientas producciones, se celebrará del 5 al 10 de marzo.


La visión filosófica del mundo en Averroes

Artículos - 09/02/2012

Bien sabido es que Averroes se interesó por varias actividades tanto intelectuales como prácticas. Así, la jurisprudencia, la magistratura y la medicina fueron campos donde se desarrolló su experiencia. Pero la imagen del filósofo queda presente más allá de estas diferentes formas del pensamiento y de la acción. Entonces, ¿cuáles son los rasgos de su imagen?


Cualificaciones requeridas para el aspirante en el Sendero del Sufismo

Artículos - 29/01/2009

Debes velar el pecado de la mentira por la vestimenta de la lealtad, y el de la traición mediante el vestido de la fidelidad, la hipocresía por la sinceridad, los malos tratos del carácter por las virtudes nobles, los actos reprensibles por el manto de los actos loables y todo vil defecto por el manto de una cualidad elevada. Es preciso tapar la entrega a las causas segundas con una adhesión total del ser a la Unicidad divina.


Poesía y Mística Sufí

Artículos - 11/01/2009

Hace cerca de mil años un poeta sufí decía del sufismo que era un sabor, porque su objeto y su fin podrían definirse como una sabiduría directa de verdades trascendentes, más comparable con las experiencias de los sentidos que con el conocimiento que procede de la mente. ¿Dónde está la sabiduría que perdimos con el conocimiento?, anotaría para el caso un poeta de Occidente.


La importancia de lo espiritual en el Islam

Artículos - 11/01/2009

Dentro del Islam, hay unos principios básicos de fe que todo musulmán debe poseer, todo esto esta ligado a una ley religiosa denominada la Sharîah y que es puntualmente observada por los ulemas o los doctores juristas de la ley islámica, para el bienestar de la Ummah o comunidad de creyentes, en lo


Asma Lamnawar en Fez (2005)

Vídeos - 07/01/2009

Asmae Lamnawar interpreta cantos de Al Harracq e Ibn Arabi sobre una composición del lutista marroquí Saïd Chraïbi. Desliza su voz en la música y logra transmitir el calor de Fez.


Actualizar tradiciones es un deber del arte contemporáneo, según una experta

Artículos - 06/01/2009

Doctora en Bellas Artes y profesora en la Escuela de Arte de Talavera de la Reina desde 1988, Crespo ha presentado el libro en Egipto durante un congreso mundial sobre el pensamiento místico del filósofo Ibn Arabi, nacido en Murcia a mediados del siglo XII. A su regreso a Talavera de la Reina, Ana Crespo desgrana cómo llegó al sufismo, la corriente mística del islam en la que investiga desde 1992 buscando respuestas sobre el arte contemporáneo y el artista.


Consejos para buscadores

Artículos - 05/01/2009

Oh buscador que deseas encontrar la salvación, lo primero que debes es buscar un maestro que verá tus faltas y te las mostrará. Puedes viajar por todas partes intentando escapar de ti mismo, pero será un maestro el que te salvará de la esclavitud bajo la tiranía de tu ego. Hazlo ahora, porque lo que uno tiene ahora es mejor que lo mejor que uno puede imaginar tener mañana. Cuando le encuentres has de comportarte como un cuerpo muerto en manos del que le dé la última ablución.


Manuscritos de época de Ibn Jaldún

Artículos - 26/12/2008

El siglo catorce del que Ibn Jaldún es contemporáneo (1332-1406), fue una época de grandes aportaciones intelectuales por parte de los eruditos musulmanes. En el caso de Egipto, la llegada de la dinastía mameluca y su contención del avance mogol en Ain Yalut después de que estos se hicieran con el poder del Califato con la toma de Bagdad, dió lugar a que los sultanes mamelucos recogieran el testigo de la supremacía política y cultural en el orbe islámico, lo que provocó una emigració


Turÿuman al-Ashwaq

Artículos - 18/12/2008

Fue en su estancia en Meca donde Ibn Arabi, en el marco concreto de las amistades creadas, encontró la inspiración para escribir la colección de poemas titulada Turÿuman al-Ashwaq (Intérprete de los deseos) que tanta fama le dio como poeta sufi. En la introducción del Turÿuman al-Ashwaq, Ibn Arabi nos habla de las circunstancias de esta visita y nos ofrece al mismo tiempo un aspecto de ternura lírica que no aparece con frecuencia en otras de sus obras...


Mística sufí del siglo XII para los problemas del mundo moderno

Artículos - 14/12/2008

Expertos de todo el mundo buscan actualizar el pensamiento místico del filósofo andalusí Ibn Arabi (1165-1240 d.C.), para encontrar soluciones a los problemas a los que se enfrenta el mundo actual, en una conferencia internacional, abierta ayer en El Cairo. El congreso Ibn Arabi en Egipto: confluencia de Oriente y Occidente estudiará hasta el próximo martes la vida y obra del que fue uno de los principales exponentes del sufismo, la rama mística y esotérica del Islam.


La llegada del Islam a las dos Américas antes de Cristóbal Colón

Artículos - 17/11/2008

El texto que Webislam se complace en publicar como primicia a continuación, reproduce la traducción del árabe de la conferencia pronunciada por el extinto profesor Ali Kettani, pionero de la nueva difusión de la cultura islámica en Europa y América y fundador de la ciencia de las minorías musulmanas, en la Asociación de los churafa Kettani para la Cooperación y la Cultura, en Octubre de 2000.


Misericordia ontológica

Artículos - 06/11/2008

Desde sus inicios, el concepto de Misericordia divina fue siempre un tema dominante en el pensamiento islámico. El Corán insiste, constantemente y en todas partes, en la ¡limitada Misericordia de Al-lâh hacia las criaturas. La Misericordia de Al-lâh es verdaderamente comprehensiva: abarca todo. También lbn ‘Arabî insiste mucho en la amplitud ilimitada de la Misericordia divina. Has de saber que la Misericordia de Al-lâh alcanza todo, tanto en la realidad actual como en la posibilidad.


La manifestación de lo Absoluto

Artículos - 21/10/2008

El taÿallî es el proceso mediante el cual lo Absoluto, que es, en sí, completamente incognoscible, se manifiesta sin cesar en las formas concretas. Puesto que esta manifestación de lo Absoluto no puede realizarse sino a través de formas particulares y determinadas, se puede decir que equivale a una autodeterminación o autodelimitación de lo Absoluto.


El agua de la vida

Artículos - 16/10/2008

Para lbn Arabî, el símbolo más adecuado de la Vida lo proporciona el «agua». El agua es el fundamento de todos los elementos naturales, fluye y se infiltra hasta en los más recónditos rincones del mundo. Así, pues, el Agua de la Vida fluye eternamente en todo. Cada cosa es, en sí, un existente único, aunque inmerso en el ilimitado océano de la Vida junto con todos los demás existentes.


La enseñanza espiritual de Dhû-l-Nûn el Egipcio (18)

Artículos - 11/10/2008

Son las antorchas de los servidores de Al-lâh, los faros del mundo, las lámparas que iluminan las tinieblas, las minas inagotables de la misericordia, las fuentes de la sabiduría, y el cimiento de la comunidad. Abû ‘Uzmân Sa’îd ibn ‘Uzmân al-Hannat ha re­ferido esto: Dhû-l-Nûn había dicho:«Entre sus criaturas Al-lâh posee una élite espiritual» y «Entre sus criaturas, Al-lâh posee los mejores de los hombres» y se le preguntó: «¡Oh Abû-l-Fayd! ¿En qué se les re­conoc


La Orden Halwatiia-Yarrahiia

Artículos - 09/10/2008

Una de las ordenes sufis mas importantes en la Turquía actual es la Halwatiia-Yarrahía, que en los últimos años también se ha extendido en Occidente. Esta orden es una de las ramas de la Orden Halwatiia, que fue establecida por el sufi persa Umar Halwati, quien murió en Tabriz (Irán) en el año 800/1397. El segundo maestro de esta orden, Iahia Shirwani continuó con el trabajo de extender la orden en Anatolia (actual Turquía), donde se la asoció estrechamente con el movimiento Akhi.


Origen y doctrina de la shía (cuarta parte)

Artículos - 15/09/2008

Después de la creencia de la designación de Ali Ibn Abu Talib como sucesor del Profeta, el elemento central de la doctrina shía es la ocultación del doceavo Imam. Al- Gaib: ausencia, arcano, ocultamiento. Sólo la ciencia shía ha elaborado y meditado sobre el concepto del gaib (ocultamiento). La idea del Imam Oculto fue elaborada por varios Imámes y quedo definitivamente configurada en torno a la persona del Duodécimo Imâm.


Tres Poemas de Al-Gazal

Poesía - 11/09/2008

Su poesía está muy influenciada por los poetas orientales, influida por Abu Nuwas, que se confirmaría por su puesto de embajador en Bizancio del califa Abd al-Rahman II. Se cree que su origen fue Jaén. Muere en 864, a los 94 años.


Ibn ‘Arabî

Artículos - 10/09/2008

Ibn al - Arabi es una de esas poderosas y excepcionales individuales que han marcado con su impronta el pensamiento islámico, renovándolo y marcándole derroteros insospechados.


El Cantar de Mío Cid: génesis y autoría árabe

Artículos - 10/09/2008

Esta obra no es una más de las que se publican acerca del célebre cantar de gesta. Estamos ante el resultado de más de veinte años de ardua labor investigadora basada tanto en las crónicas árabes, tan elocuentes y tan a menudo ignoradas, como en las latinas y romances.


Kitab Al-Isra: El Libro del Viaje Nocturno y otras obras

Artículos - 09/09/2008

Pues debes saber que en la existencia no hay más que Allah, sus atributos y sus actos. El Todo es El, por El, desde El y hacia El. Si se ocultase al Mundo el instante de un parpadeo éste se extinguiría de una sola vez, así su permanencia es por su custodia y su mirada, pero es tan intensa la manifestación de su luz que la percepción es cegada y es por lo que se denomina a su manifestación Velo.


Hay que ver cómo rechazamos la autocrítica

Artículos - 02/09/2008

Por cualquier razón, muchos conversos vienen al sufismo con una imagen sobre los sufis que es demasiado optimista e idealizada. Parte de esta imagen embellecida proviene de la literatura de da’wa, los poemas de Rumi o de Ibn al-Arabi, los libros y folletos que son repartidos a los nuevos musulmanes exaltando las virtudes del Islam y del Tasawuf, por no hablar sobre las excelencias de cada maestro.


Los herederos de los Profetas (IV)

Artículos - 23/08/2008

El libro que a continuación ofrecemos es la traducción del denominado Los herederos de los Profetas, cuyo autor es Ibn Rajab al-Hanbali, quien compuso este pequeño tratado teniendo como base un hadiz de Abu Darda para resaltar la importancia de la que goza el conocimiento dentro del Islam. Fue discípulo de Ibn Taymiyya, junto con Ibn Qayyim al-Jawziyya, todos ellos pertenecientes a la escuela hanbali de Fiqh, entre cuyos miembros figuró el gran sufí ‘Abd al-Qadir al-Yilani.


Identidad del Amado, identidad del Amor

Artículos - 18/08/2008

En primer lugar nos orientaremos hacia el problema del lenguaje y la escritura de la experiencia mística de ambos autores, siguiendo su contexto histórico-tradicional, y lo apreciado por la crítica de Pablo Beneito y Luce López-Baralt. En segundo lugar nos centraremos en el simbolismo del epitalamio para el estudio comparativo de dichos textos, extendiéndonos al marco de sus tradiciones cuando sea necesario, y a las características específicas de la escritura mística de sus autores.


Lengua y literatura en la Granada andalusí

Artículos - 07/08/2008

La literatura ocupa, sin duda, un lugar destacado entre las disciplinas que se cultivaron en al-Andalus. Desde la Córdoba omeya hasta la Granada nazarí fue vehículo de expresión de una sociedad distinta a la vez que homogénea. La andalusí fue una literatura de características muy particulares. Fue precisamente esa singularidad la que le abrió hueco entre las demás literaturas.


La enseñanza espiritual de Dhû-l-Nûn el Egipcio (17)

Artículos - 30/07/2008

Mirándolos se vería que es con sus rodillas que han aplanado el suelo que sirve de apoyo a su frente. Ellos se han acercado con la ofrenda más pura, ejecutando las prescripciones del Islam y de la fe, e iluminándose a la luz del Misericordioso.


El sufísmo del siglo VII y la escuela de Ibn ‘Arabî

Artículos - 28/07/2008

El ciclo de vida de una tradición religiosa es tal que, en algunas de sus fases postreras, hay una especie de retorno a la edad de oro original, en la que las fuerzas espirituales tenían su mayor intensidad y la tradición estaba más próxima a su origen celestial. Una de esas fases puede distinguirse, en la historia islámica, durante el siglo siete (trece), que fue testigo de una vida espiritual extraordinariamente intensa, evocadora de los tiempos proféticos.


La enseñanza espiritual de Dhû-l-Nûn el Egipcio (16)

Artículos - 25/07/2008

El que tiene confianza en lo que ha sido destinado, no se atormenta más. El que hace las cosas correctamente, encuentra la quietud. El que se aproxima (a Al-lâh), es llevado aun más cerca. Aquel cuyas intenciones son puras es tratado con un sincero afecto. El que se entrega (a Al-lâh) con confianza, es asistido. El que se esfuerza par cosas que no le conciernen, deja perder lo que le concierne.


Sobre las meditaciones

Artículos - 10/07/2008

Situarse en la realidad después de haber estado leyendo cualquier libro sufí, o por poner un ejemplo concreto: Sobre el abandono de sí mismo (Kitab at-tanwir fi Isqat at-tadbir) de Ibn Ata Allah de Alejandría es similar a retornar a la tierra después de haber realizado un viaje celeste. Cierra uno el libro, pone los pies en el suelo y toma conciencia inmediata de una realidad muy distinta.


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