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Hikam
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Comentario al Hikam de Ibn Ata Allah de Alejandría II

Artículos - 24/07/2015

Tu deseo de retiro espiritual cuando Allah te ha colocado en el mundo no es mas que un deseo oculto. Tu deseo de estar en el mundo cuando Allah te ha colocado en el retiro espiritual significa la degradación de tu elevada aspiración.


Comentario al Hikam de Ibn Ata Allah de Alejandría I

Artículos - 17/07/2015

El origen de toda tribulación es el recuerdo del ego y la preocupación por sus asuntos y su suerte, pues quien se ausenta a su ego encuentra el descanso.


Fragmento del Kitab al-hikam atribuido a Ibn Arabî

Artículos - 03/04/2010

Sigue a continuación la traducción de un breve fragmento de al-Iqtibasat al-ilhamiyya atribuido a Ibn Arabi. Al-Iqtibasat al-ilhamiyya parece una sección del Kitab al-ḥikam - libro conocido también como al-Ḥikam al-ilahiyya o al-Ḥikam al-ḥatimiyya. El Kitab al-hikam es una recopilación de ḥikam, epigramas o dicta atribuidos a Ibn Arabi o recopilados por él, si bien esta atribución es dudosa, pues los manuscritos conservados son muy tardíos.


¿Cómo puede brillar un corazón en cuyo espejo están grabadas las imágenes de los seres ?

Artículos - 15/09/2009

El corazón es el lugar de la manifestación de lo divino, pero ese lugar debe estar vacío y libre y su espejo bruñido para que resplandezcan en él las realidades espirituales. El espejo, que es algo que cuanto más bruñido está más aumenta su poder de reflejar lo que esta frente a sí, ejemplifica aquí a la basira, el ojo del corazón... Dios hizo que el corazón del hombre sea como un espejo bruñido en el cual se refleja lo que tiene enfrente y que tiene una sola dirección....


De la sabiduría de la trascendencia (al-hikmat as-subûhiyah) en el verbo de Noé (1)

Artículos - 28/04/2008

Para los conocedores de las Verdades divinas (ahl al-haqâiq), afirmar unilateralmente que Dios es incompatible con las cosas es precisamente limitar y convertir en condicionada la concepción de la Realidad divina (pues se excluyen así las cualidades de las cosas).


Córdoba: la gran visión

Artículos - 05/12/2007

Años 586, 594, 598 de la Hégira. El destino espiritual de lbn ‘Arabî se ordena alrededor de esas tres fechas. A cada una corresponden episodios capitales del mismo acontecimiento. Desde el primero de ellos, la historia del Shayh al‑Akbar deja de ser una aventura individual: para él mismo y para sus discípulos, ésta se confunde a partir de entonces con la historia misma de la walaya. Más aún: es su eje.


Sobre Al Hikam de Ibn AtaAllah

Artículos - 15/03/2002

El tasawwuf —sufismo— no es una doctrina sino un fruto, el estado que alcanzan aquellos hombres y mujeres entregados a vivenciar la Shar’îa. No se trata de mística, sino de aplicar la razón para cumplir con un anhelo de perfección innato. No se trata de esoterismo sino de disciplina, de orientar tod


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