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Mitos y realidades sobre el harén: Mujer y autoridad en el imperio otomano

Artículos - 25/07/2009

Los occidentales somos herederos de una antigua aunque todavía poderosa tradición de obsesión con la sexualidad de la sociedad islámica. El harén es, sin duda, el símbolo más importante entre los mitos occidentales construidos en torno al tema la sensualidad musulmana. Uno de los períodos más fértiles en la producción de textos e imágenes relacionados con este tema fue el final del siglo XVI y el comienzo del XVII, y el asunto más recurrente fue el la corte del sultán otomano.


La Premio Príncipe de Asturias de las Letras Fatema Mernissi impartirá en agosto un curso sobre emociones y sueños en la UIMP

Artículos - 25/07/2009

Historiadora, ensayista y doctora en Sociología, Mernissi es una autoridad mundial en estudios de El Corán y una de las intelectuales del mundo árabe más conocidas en Europa por su defensa, además, de los derechos de la mujer. Asimismo, es asesora de varios organismos internacionales, entre ellos la UNESCO, y está especializada en el impacto de las nuevas tecnologías en el mundo islámico.


El Harén Politico: Conclusiones

Artículos - 29/04/2002

Ir de viaje a Medina y abandonarla en plena guerra civil no parece ser la mejor forma de finalizar una peregrinación a las fuentes. Habríamos podido esperar al año 8 (630) y la entrada triunfal de Muhámmad en la Kaaba tras la toma de Meka. Habríamos podido celebrar con él el éxito de un hombre que sabía perfectamente que sólo se puede ser profeta en su tierra.


Análisis de otros al-hadices misóginos

Artículos - 27/01/2002

En mi sensibilidad de niña, me parecía que únicamente el Islam lleno de imaginación de mi abuela, Lal-la Yasmina, que era analfabeta, me permitía acceder a una religión‑poesía.


El Profeta y los hadices (2)

Artículos - 11/01/2002

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El Profeta y los hadices

Artículos - 05/01/2002

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El Profeta y el Espacio

Artículos - 15/12/2000

Reproducimos aquí un texto extraído de El harén político (El Profeta y las mujeres) de Fátima Mernissi, en el cual, después de una introducción detallada sobre la relación del Profeta con las mujeres, Mernissi nos sitúa en la llegada del Profeta a la ciudad de Medina y nos describe cómo va evolucionando a partir de este momento la distribución del espacio en la comunidad musulmana que se instala en torno al Nabí. Con este estudio la autora nos descubre que la disposición del espacio


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