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Gnosis
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Sentencias de gnósis islámica

Artículos - 23/08/2011

Le preguntaron al maestro Abbas al-Mursi sobre los Hombres de la Noche. El maestro respondió: «Los Hombres de la Noche son los hombres verdaderamente realizados, como dice el Profeta, Allah lo bendiga y le dé la paz: Al-lâh tiene servidores que sustenta con su Misericordia, los vivifica y los mantiene a salvo. Nada de lo que suceda les afecta, atraviesan el tiempo como si atravesasen una noche oscura».


Irfán: El Camino Gnóstico del Shiísmo

Artículos - 14/08/2011

Todo el conocimiento trascendente es protegido, custodiado y dispensado por los miembros de la Casa del Profeta, cuyo último representante es el Duodecimo Imam, Muhammad Al Mahdi, quien, de acuerdo con la tradición shiíta no está muerto sino que se encuentra oculto, velado a los ojos de quienes son incapaces de percibirlo con el órgano sutil del corazón


Pluralismo Religioso. Una concepción islámica

Artículos - 30/06/2011

Con pluralismo se quiere significar un sistema por el cual se acepta o reconoce la diversidad y multiplicidad de doctrinas o posiciones. Hoy en día en el plano cultural se llama pluralista a aquel que en un ámbito ideológico en particular, ya sea político, religioso, artístico, etc., sostenga lo acertado de todos los métodos y formas existentes y no acepte que pueda plantearse ningún tipo de incompatibilidad y antagonismo entre los mismos.


Ojos de carne y ojos de fuego. La ciencia y la gnosis

Artículos - 18/06/2011

Tomando las palabras Oriente y Occidente no en su sentido geográfico o étnico, sino en el sentido espiritual y metafísico que les otorga la tradición, hemos notado el contraste entre los peregrinos de Oriente y los vagabundos de Occidente. Se trata ahora de saber cómo intentar el peregrinaje hacia el Oriente y desprendernos del vagabundeo. Ante todo es necesario descubrir el camino. ¿Con qué ojos hay que mirar para descubrir este camino y emprenderlo?


El canto de la perla

Artículos - 23/05/2011

A su voz y alboroto me desperté y salí de mi sueño. La tomé, la besé, quité su sello y la leí; y las palabras escritas en la carta concordaban con lo escrito en mi corazón. Recordé que era hijo de reyes, y libre por naturaleza. Recordé la perla, por la que había sido enviado a Egipto, y comencé a encantar a la terrible serpiente que produce espuma. Y la dormí después de pronunciar sobre ella el nombre de mi Padre, y el nombre de mi Hermano y el de mi Madre, la reina de Oriente.


La práctica del Maestro interior

Artículos - 20/01/2011

El problema radica en que exteriormente el Maestro es un hombre y por lo tanto es imposible para otra persona conocer cual ha sido en verdad su experiencia de Dios. Por lo tanto y debido a la relatividad de la posible certeza de su cualidad de Maestro y la rareza con que esa experiencia se da, es mejor abandonar la idea de encontrar un Maestro realizado y buscar al Maestro interno que todos tenemos dentro. En realidad el Maestro externo sirve de guía hasta contactar con el Maestro interno.


Ciencia del hombre e Islam espiritual

Artículos - 13/01/2011

De un lado, el deber del creyente es la sumisión ritual y ética a un clero; del otro, como en toda tradición profética, el deber del creyente es la hermenéutica, el desciframiento de las voluntades del Libro. De un lado, la obediencia a una sociedad humana sacralizada por el magisterio que ella ordena, la Iglesia y su jerarquía eclesiástica y jurídica; del otro, la obediencia al sentido de la palabra imperativa de Dios.


La ciencia y la gnosis

Artículos - 27/12/2010

Tomando las palabras Oriente y Occidente no en su sentido geográfico o étnico, sino en el sentido espiritual y metafísico que les otorga la tradición, hemos notado el contraste entre los peregrinos de Oriente y los vagabundos de Occidente.Se trata ahora de saber cómo intentar el peregrinaje hacia el Oriente y desprendernos del vagabundeo. Ante todo es necesario descubrir el camino. ¿Con qué ojos hay que mirar para descubrir este camino y emprenderlo?


Los precedentes gnósticos del ´Irfan

Artículos - 27/12/2010

El autor estudia en este trabajo los antecedentes de la pervivencia y desarrollo del gnosticismo antiguo en el mundo islámico. Hace un repaso de las principales fuentes de la gnosis y de sus principales doctrinas.


Misteriosofía, existenciación y pérdida

Artículos - 18/11/2010

Hace poco un antiguo compañero de universidad, actualmente catedrático de Derecho en una universidad bastante conocida en Lima, profundamente ateo, me hizo un comentario muy especial. Vestido yo con el kufi de musulmán, como en efecto estaba, demás está decir que mis convicciones religiosas se expresaban por sí mismas.


Acerca de las tres estaciones de la religión del islam

Artículos - 06/09/2010

¡O estimado y queridísimo maestro (qudwa) ‘Umar ibn Mâlik, que el Detentor Universal (al-Mâlik) sea dulce con tu padre y contigo! He leído atentamente tu noble escrito, cuyo discurso me ha parecido muy justo, y me he detenido a considerar tu pregunta sobre las tres estaciones de la religión (maqamât al-dîn), sobre cuántas moradas (manâzil) encierran éstas, y sobre la realidad esencial de estas disposiciones (yisâl).


El concepto jerárquico del ser

Artículos - 04/09/2010

El concepto jerárquico del Ser se fundamenta, en occidente, en la filosofía platónica y neoplatónica - sin olvidar, la catena aurea que, en la poesía homérica, religa dioses, daimones y hombres - que ha creado una metafísica del Ser-Uno desde el cual todo tipo de realidad se forma o es. La situación real con respecto del Ser se define en una posición jerárquica, que se mide desde dentro, es decir metafísicamente, y no desde fuera.


El Hombre y la Comprensión Gnóstica

Artículos - 08/08/2010

Incluso aunque los hombres estén ocupados por obtener sus medios de vida y proveer a sus necesidades diarias, no mostrando preocupación alguna por las cuestiones espirituales, yace dentro de la naturaleza humana un impulso innato por buscar la Realidad última. En ciertos individuos esta fuerza, que está dormida y de manera potencial, se despierta y se manifiesta abiertamente, conduciendo a una serie de percepciones espirituales.


`Irfan´o misticismo teórico y práctico

Artículos - 07/06/2010

Se puede decir que el ‘irfan significa desde el punto de vista lingüístico conocimiento y en un sentido técnico, dentro de las ciencias islámicas, el conocimiento de Dios por medio de la visión espiritual, la intuición o visión interior con el corazón.


Al-Fikr al-Islami: Pensamiento y Trascendencia Reflexiones ante nuestra época

Artículos - 28/02/2010

En la amplia fronda de la mística o la gnosis islámica, dentro de vergel exhuberante de los que ingresan a la realización espiritual, junto con las estaciones espirituales que se recorre en el Camino, existe asimismo una diferencia de grados entre los Conocedores en su relación con la Realidad o, más propiamente dicho, con Allah. Se expone en este artícul una breve mirada a los grados de los Conocedores en el Islam, expuesta por uno mismo de entre ellos, Shaykh Ahmad Ibn Ayiba.


Amor y no-dualidad (I)

Artículos - 10/01/2010

La idea según la cual Dios es Amor, con todas sus implicaciones, representa un desafío para un advaitin que pretende estar más allá de todo dualismo y por tanto —dado que el amor parece presuponer dualidad— estar también más allá del amor. Este problema es, ante todo, una cuestión interna del hinduismo que, en sus principales corrientes devocionales, es una religión del amor (bhakti) y en sus aspectos más contemplativos y filosóficos una religión de la gnosis...


Notas sobre Atenas, Jerusalén … y la Meca

Artículos - 02/01/2010

El hecho sumamente indicativo (‘acontecimiento epocal’ diría alguno) a que me refiero fue el encuentro (o los encuentros, para ser más exacto) que tuvo el joven Ibn Arabi con el consagrado erudito y eximio maestro de la filosofía, Ibn Rushd. El padre de Ibn Arabi era amigo de Ibn Rushd y este último, enterado de las noticias que decían acerca de su hijo, quiso conocerle. Fue fácil arreglar el encuentro entre estos dos grandes hombres de la historia.


Filosofía y gnosis en el islam

Agenda - 17/11/2009

La Fundación de Cultura Islámica presenta las conferencias: FILOSOFIA Y GNOSIS EN EL ISLAM El Islam es un océano inabarcable que esconde extraordinarias y valiosísimas joyas que debemos aprender a descubrir y disfrutar de ellas. Desde hace siglos, el mundo occidental pretende definirse con la doble herencia grecorromana y judeocristiana. Sin embargo, ambas culturas no habrían podido relacionarse sin la presencia de la civilización musulmana. Occidente


Sohravardi: Relato del exilio occidental

Artículos - 05/11/2009

Si el relato de El arcángel teñido de púrpura nos parece encerrar, en uno de sus episodios, el paso de la epopeya heroica de la antigua Persia a la epopeya mística de la Persia islamizada, el Relato del exilio occidental se nos muestra como la forma propiamente ishraqí en la Persia islamizada, de la gesta gnóstica.


La gnosis de la Resurrección

Agenda - 21/11/2008

Todos los libros sagrados nos hablan de la Única Realidad, de la Causa primera. Pero para llegar a este conocimiento debemos pasar por la transformación de uno mismo. Tanto Jesús, Buda, Lao Tse y muchos más… nos quisieron comunicar la auténtica Ciencia del Conocimiento interior. Las enseñanzas originales de Jesús, no solamente llaman al ser humano a la Resurrección “Despertar”, también dan referencias y muestran el


La gnosis y el psicoanálisis

Artículos - 07/12/2007

Rumi ofrece en su libro Masnawi Ma`nawi un gran número de relatos, en la mayoría de los cuales, mediante símbolos y alusiones gnósticas, se dedica a esta importante tarea de guía. Se trata de relatos cuya lectura no es sólo entretenida para la gente común, sino que ésta encuentra en ellos, según su propia capacidad y entendimiento, puntos y detalles importantes para reflexionar; en cuanto a los elegidos de entre la gente, entienden el sentido profundo de estos relatos


La experiencia visionaria a través de la gnosis islamo-irania

Artículos - 23/12/2006

¿Es identificable el mundus imaginalis de que nos habla Corbin siguiendo a los gnósticos shiítas con el mundo sutil de ciertas escuelas teosóficas occidentales y, en particular, de la escuela tradicional de René Guénon?


Reseña a Tiempo cíclico y gnosis ismailí de Henry Corbin

Artículos - 13/08/2006

Una reseña a un importante trabajo del clásico iranólogo francés.


La gnosis y la psicoterapia en Rumi

Artículos - 27/05/2004

El relato del «elefante en el establo» que todos más o menos conocemos por haberlo oído o leído, es una de las famosas historias del Masnawi, la obra maestra de Rumi. En este cuento existen aspectos muy sutiles relativos a la gnosis y a al psicoterapia que analizaremos después de contar brevemente la historia.


Gnosis Amerindia 1

Artículos - 03/11/2003

El presente trabajo tiene como objetivo recuperar algunos elementos del pensamiento andino a partir del manuscrito de Juan de Santacruz...


El maniqueismo

Artículos - 10/02/2003

Mientras que en el Imperio Romano la formación de las grandes escuelas gnósticas concluye en el siglo II, en el Oriente (Mesopotamia), comienza en el siglo III una edad de oro de religión gnóstica a escala mundial.


Breve historia del Irfan: la ciencia de la gnosis

Artículos - 22/11/2002

La conferencia anterior trató sobre la cuestión de localizar el origen principal del ‘irfan islámico, es decir, si existe en las enseñanzas del Islam y las vidas del Santo Profeta y los Imames un precedente que pudiera haber inspirado una serie de ideas místicas profundas y sutiles...


Irfan: la ciencia de la gnosis

Artículos - 15/11/2002

La ciencia de la gnosis es una de las ciencias que nacieron y se desarrollaron en el seno de la cultura islámica.


La Gnosis

Artículos - 29/04/2002

Al considerar lo que es posible y lo que no lo es, el Shayj da como ejemplo de «imposibilidad evidente en sí» la imposibilidad de aislar la Esencia, es decir, de separarla. De ello se sigue, sin que esto sea inmediatamente evidente, que el ojo corporal, cuyos objetos de visión son normalmente las cosas terrestres, no puede ver la Esencia como algo distinto del mundo sensible.


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