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Filosofia
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El objetivo de la vida en el Islam

Artículos - 28/07/2012

Todas las religiones predican la vida humilde y sencilla. Todos los profetas eran modestos servidores del Creador. Y la virtud consiste en escoger el punto medio entre dos tendencias extremadamente radicales.


Estética: Teoría general de la dominación (1)

Artículos - 21/07/2012

El mundo y el individuo, el mundo frente al individuo, el individuo en la sociedad y la sociedad en el mundo, y en fin ¿la realidad es susceptible de ser percibida?


Nueva filología islámica

Artículos - 19/07/2012

Es necesario distinguir que es filología de que no lo es, el propio carácter de ciencia cuyo objeto de estudio parece no bien definido, dificulta notablemente establecer los límites del campo de acción de la filología.


Filosofía islámica 9

Artículos - 18/07/2012

Si la percepción por los sentidos externos es el objeto de estudio de la estética, la metafísica u ontología se ocupa de los aspectos internos de la percepción, así como de aquellos aspectos de las cosas que no pueden ser percibidos por los sentidos externos.


Filosofía islámica (8)

Artículos - 16/07/2012

El llamado “sentido común”, que poéticamente a veces llamamos el “espíritu de la época”, define efectivamente el modo de pensar de la generalidad de las personas, es esta cárcel construida por la violencia simbólica, de la cual ya nos ocupamos en textos anteriores.


La revolución de una brizna de paja

Biblioteca - 08/07/2012

Fukuoka practica un sistema de cultivo que él llama agricultura natural. La esencia del método es reproducir las condiciones naturales tan fielmente como sea posible de modo que el suelo se enriquece progresivamente y la calidad de los alimentos cultivados aumenta sin ningún esfuerzo añadido.


Filosofía islámica 7

Artículos - 07/07/2012

Es lícito y necesario tomar ideas sin importar de que origen son, ya que no existen pensamientos peligrosos, desde que la tarea de pensar es un acto peligroso en sí mismo.


Un estudio sobre la violencia simbólica (3)

Audio - 30/05/2012

En una nota publicada en este mismo medio, Ali González escribió:“Es Iblis el que hace que el hombre que no sepa ver más allá de los fenómenos no se postre. Esa es su herencia; ése es su legado al hombre: “El mundo es lo que parece”.” Y exactamente de esto trata la violencia simbólica.


Un estudio sobre la violencia simbólica II

Artículos - 19/05/2012

Todos los asuntos propagandísticos, tema que tanto preocupó a los difusores de todas las ideologías políticas, encontraron su culminación, el éxito total de la verdad construida, ocultando la realidad, mediante el uso de la violencia simbólica.


Filosofía Islámica: filosofía de la violencia y violencia simbólica

Artículos - 16/05/2012

La violencia, de manera análoga a la basura, constituye un problema, pero puede ser convertida en algo muy útil si es “tratada”. La violencia simbólica es terriblemente problemática en este sentido


Los problemas de la filosofía en el Islam actual (2)

Artículos - 08/05/2012

Si bien la filosofía tuvo desde el Islam, sus años de esplendor, fueron como una llamarada donde ardieron los corazones de Al Farabi, Ibn Jaldún, Al Gazzali, Averroes, luego el silencio.


Filosofía islámica (5)

Artículos - 27/04/2012

Evidentemente es imposible que el lenguaje sea ajeno a la moral, sin embargo la disociación entre discurso y realidad, genera una moral del discurso y una moral de la realidad, que se nos presenta, justamente a través del discurso, como una grotesca caricatura de la atrocidad, disfrazada de manera que sea aceptable para nuestra conciencia.


Filosofía islámica (4)

Artículos - 17/04/2012

El problema de presentar una idea en estos tiempos es evidente, sea cual sea la idea que se expone, cualquier iletrado se considera apto, sin previo estudio alguno de la cuestión a opinar e incluso a rebatir la idea.


Filosofía islámica (3)

Artículos - 13/04/2012

Con acierto podemos definir el objeto de estudio de la filosofía como la ciencia misma, así si la filosofía es la ciencia de la ciencia, no podemos obviar el contexto actual en el cual se desarrolla.


Los problemas de la filosofía en el Islam actual

Artículos - 25/03/2012

Por varias razones, la mayoría de las veces simplemente por la influencia negativa de una disminución generalizada en el nivel intelectual de la ummah, y recientemente por el rechazo de las sectas reformistas wahabi y deobandistas a toda forma de expresión científica y por su tendencia a hacer ver el Islam como la “religión simple del desierto”, el cultivo de la filosofía decayó fuertemente a lo largo de los siglos en el ámbito del Islam.


Al-Kindi, filósofo musulmán

Artículos - 13/03/2012

Para Al-Kindi la filosofía es: el conocimiento de la verdadera naturaleza de las cosas, en tanto es posible para el hombre. La finalidad del filósofo es alcanzar la verdad y, como recompensa de ello, actuar verdaderamente y que sus acciones se adecuen a esta verdad.


Libros: La crisis espiritual en Occidente

Artículos - 11/03/2012

El gran especialista en simbolismo Gilbert Durand (1921), autor de una obra ya clásica sobre las estructuras antropológicas de lo imaginario, decidió, tras un encuentro con el estudioso de la espiritualidad sufí Henry Corbin y una intensa participación, desde finales de la cuarta década del pasado siglo, en los “Encuentros de Eranos”, profundizar en el estudio de los fenómenos religiosos desde la perspectiva, no demasiado visitada por entonces, de una antropología del símbolo y el mito.


Gülen y Mill sobre la Libertad

Artículos - 26/02/2012

Gülen habla a menudo en su obra sobre la liberación de la tiranía. En muchos contextos, se refiere a las tiranías que varios grupos de musulmanes han tenido que soportar en años recientes bajo los poderes del secularismo y el colonialismo. En otros contextos, sin embargo, habla en términos más universales sobre la libertad que cada individuo tiene en virtud de ser humano.


San Juan de la Cruz, ¿un sufí?

Artículos - 17/12/2011

Quizás, cuando llamamos sufí a algo o alguien, sobre todo, ¿no estamos poniendo, aunque sólo sea sin querer, un fino velo a través del cual lo vemos?


Diálogos para trascender la dualidad (V)

Artículos - 08/11/2011

Para nosotros, la conciencia es la forma esencial de la vida, que no la absoluta, por cuanto es la forma de la vida por la que ésta puede diferenciarse de lo que no es vida. Si la dignidad consiste en actuar conforme a lo que se es, entonces, sólo la vida, en tanto que conciencia, es con mayor razón acreedora de la dignidad, pues sólo en la medida que se es vida consciente puede llegar a diferenciarse netamente del ser que no posee la vida, y, como tal, actuar como aquello que se es.


Diálogos para trascender la dualidad (IV)

Artículos - 02/11/2011

Toda relación con lo Sagrado exige ante todo que, aun en el desconocimiento intelectual que de Él se tenga, nuestro ser entero responda con la transparencia y la mismidad que corresponden a la Mismidad y Transparencia desde la que se nos interpela. Son, por decirlo así, las galas que el hombre ha de vestir ante lo Sagrado. Porque lo Sagrado es la Ley que nos hace Presentes como Fines en Sí Mismos, y, como tales, hemos de hacernos Presentes.


El sufismo y la filosofía en el islam

Artículos - 30/07/2011

Si examinamos con detalle la relación histórica entre los dos vecinos, sufismo y filosofía, podremos observar que dicha relación benefició y enriqueció a ambas partes. Este beneficio mutuo podemos observarlo en el desarrollo de un sufismo doctrinal (‘irfan) y en la formación de la escuela de filosofía conocida como hikmat. Dicha escuela representa la síntesis final de las tres vías de conocimiento de la verdad a disposición del hombre: la revelación, la intuición intelectual y la


La filosofía en al-Ándalus

Artículos - 22/07/2011

La situación de las mujeres también mejora en aquellos años. Tenemos el testimonio de Averroes, quien fue juez en las ciudades de Córdoba y Sevilla, además de un reputado jurista erudito en la ley islámica; su libro sobre el tema, Bidaya , es conocido y estudiado en todo el mundo musulmán. En este texto, el filósofo se queja de que la falta de consideración hacia las mujeres priva a la sociedad de una importante fuerza de trabajo y producción.


El sufismo y la tradición islámica

Artículos - 19/07/2011

Histórico y transhistórico , el sufismo se inscribe y describe en la historia. Pero no lo contiene ningún periodo, pues designa una actitud espiritual de hombre no limitada por frontera de tiempo o espacio. No se conoce el nacimiento del sufismo, se ignora el nombre de su fundador y el lugar preciso de sus primeras enseñanzas. Bajo su impulso, ritos y formas se iluminan con un sentido insólito y la letra de los textos descubre una enseñanza oculta.


Wittgenstein; Mística, Filosofía y Silencio

Artículos - 29/06/2011

Wittgenstein, el filósofo más original del siglo XX, fue tomado erróneamente por un positivista. Pese a ello, la intención con la que escribió el Tractatus era, en última instancia, una intención ética, que puede compendiarse bajo lo que el autor llama lo místico, que incluye la estética y la teoría de los valores. La preocupación por estas y otras cuestiones conexas, como la religión y el del sentido de la existencia, desempeñan un sordo papel central en el conjunto de su pensamie


Sumisión, determinismo y reformismo

Artículos - 14/06/2011

López Farjeat afirma en este ensayo que el islam y la modernidad pueden ser compatibles: defiende que las reformas deben hacerse no desde la filosofía occidental sino desde el islam mismo y cita las corrientes moderadas que se han dado a lo largo de su historia.


La avaricia

Artículos - 11/06/2011

Aunque la riqueza del mundo aumenta, la pobreza prolifera por doquier. Y si esto puede observarse en un país determinado, es incluso más espectacular entre diferentes países.


Mauricio Beuchot: con prudencia, la tecnología conservará su significación humanista

Artículos - 10/06/2011

La hermenéutica nos enseña a interpretar textos, a comprenderlos, y prácticamente todo puede ser visto como un texto, nos dice el Doctor Beuchot. En base a esto, este autor ha desarrollado una hermenéutica vertebrada con el concepto de analogía, la cual se coloca entre la univocidad y la equivocidad. Además, la idea de analogía está vinculada a la de prudencia, la cual tiene gran importancia para el desarrollo científico-tecnológico.


Averroes (Ibn Rushd): Entrevista a Andrés Martínez Lorca

Artículos - 07/06/2011

«Al final de su vida Averroes sufrió una vergonzosa persecución. Sus promotores fueron los sectores conservadores religiosos, los juristas ligados a la casuística y contrarios a las innovaciones y, sobre todo, la oligarquía cordobesa que estaba furiosa por la severa crítica de Averroes en su Comentario a la República de Platón, escrito en 1194, cuatro años antes de su muerte. En esta obra arremetió contra la oligarquía cordobesa que explotaba a las masas.»


El estudio sobre los Hermanos Musulmanes de Malek Bennabi

Artículos - 31/05/2011

El movimiento de renacimiento islámico, cuyos orígenes se remontan a la segunda mitad del siglo XIX, se considera en ocasiones un bloque monolítico ya que toma como referencia las mismas fuentes musulmanas. Sin embargo, este movimiento de renovación está surcado por múltiples debates, disensiones e incluso conflictos de orden diverso: teológicos o doctrinales, pero también políticos y estratégicos. Una parte de esos debates, disensiones y conflictos es lo que queremos recuperar al estu


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