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Exegesis
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Referencias al carácter prodigioso del Qurʾān

Artículos - 06/09/2017

Si pretendéis que este Qurʾān lo ha compuesto Muḥammad y es trabajo suyo traed otras diez suras compuestas de igual forma pero si os veis incapacitados para ello totalmente, sabed que no han sido compuestas por él ni es fruto de su trabajo.


Sūra (capítulo), āya (versículo), kalima (palabra) y ḥarf (letra)

Artículos - 16/08/2017

“Kalima” (palabra), es la imagen establecida por un conjunto de letras combinadas. La más larga de las palabras en el Libro de Allāh, Poderoso y Majestuoso, alcanza diez letras.


Ordenación de las suras del Qurʾān y sus āyāt

Artículos - 28/07/2017

Dijo una gente de conocimiento: “La composición de las suras del Qurʾān como ha quedado hoy día en nuestros ejemplares del Qurʾān fue asumida por el Profeta Muḥammad, la paz y las bendiciones de Allāh sean con él.”


La enseñanza y el fiqh del libro de Allāh y la sunna de Su Profeta

Artículos - 05/07/2017

Se transmitió de ʿAbdullāh ibn Masʿūd que dijo: “Verdaderamente, se nos hacía difícil la memorización de las expresiones del Qurʾān pero se nos hacía fácil su puesta en práctica. Y verdaderamente, después de nosotros se hará fácil la memorización del Qurʾān pero difícil su puesta en práctica.”


La aclaración del Qurʾān por medio de la sunna

Artículos - 30/06/2017

Allāh, el Altísimo, ha impuesto a la gente de forma obligatoria la obediencia a Su Mensajero en más de una āya de Su Libro generoso. Y ha equiparado la obediencia a Allāh, el Altísimo, con la obediencia a Su Mensajero, la paz y las bendiciones de Allāh sean con él.


El recitador y el respeto debido al Qurʾān

Artículos - 21/06/2017

Dijo el Mensajero de Allāh, s.A.a.w.s.: “Dad a vuestros ojos su parte correspondiente en la adoración. Preguntaron: ¡Mensajero de Allāh! ¿Cuál es su parte en la adoración? Contestó: La mirada al ejemplar del Qurʾān, el pensamiento en él, y la reflexión ante sus prodigios.”


Excelencias del conocimiento del tafsīr (exégesis) del Qurʾān

Artículos - 14/06/2017

Dijo Iyās ibn Muʿāwiya: “El ejemplo de los que recitan el Qurʾān y no conocen su tafsīr, es como una gente a la que le llegó una carta de su rey por la noche y no tenían lamparilla: les asaltó entonces el miedo pues no sabían lo que decía el escrito.”


Tafsir de la aleya 4:34

Artículos - 10/08/2016

El presente vídeo consiste en la exégesis coránica de aleya 34 del capítulo Las mujeres


Comentarios acerca de la aleya 4:34

Artículos - 13/07/2016

La cuarta aleya de la azora La Mujeres es continuamente utilizada por los sectores menos islamófilos para atacar el Islam. El presente vídeo explica y contextualiza dicha aleya.


Comentario de la Sûrat al-Fâtiha

Artículos - 30/07/2014

El Corán comienza con un breve capítulo (sûra) de tan solo siete versículos pero que tiene una extraordinaria importancia. Todos los musulmanes se saben de memoria el texto de esta sûra que recibe el nombre de al-Fâtiha.


Al Mizan: Una exégesis del Corán, Tomo I

Biblioteca - 02/03/2014

Este majestuoso trabajo de exégesis coránica -del que presentamos el primer tomo- realizado por Allamah Tabatabai es, sin lugar a dudas, la mayor obra en su tipo de la época contemporánea, a la vez que debe estar entre las principales de las realizadas a lo largo de la historia del Islam.


La interpretación del Corán, su presentación y desarrollo

Artículos - 23/08/2011

La interpretación del Corán y sus términos y frases comenzó en la época misma de su revelación y el Profeta mismo fue encargado de enseñar el Libro, y explicar los significados y propósitos de sus versículos. En época del Profeta (BPD) se encomendó a cierto número de personas la tarea de leer, preservar y memorizar el Corán, quienes fueron llamados los recitadores. Después de su muerte sus compañeros, y después de éstos otros musulmanes, se abocaron a comentar e interpretar el S


Ciencias del Corán y cronología de las obras al respecto

Artículos - 18/08/2011

Se le llama Ciencias del Corán a un conjunto de ciencias que se busca como una introducción para entender y concebir el Honorable Corán. En otras palabras, los temas que su conocimiento son necesarios para cada intérprete e investigador del Corán, antes de entrar en la exégesis coránica y entender las aleyas divinas. El conjunto de estos temas forma las Ciencias del Corán.


Exégesis profunda (tawil) y Revelación (tanzil)

Artículos - 16/08/2011

La vieja posición que considera exégesis profunda como sinónimo de interpretación, y así todos los versículos Coránicos tienen exégesis, salvo que el versículo ya mencionado dice claramente: Y no conoce su ta’wil sino Dios. (3:7). Por esta razón algunos de los antiguos comentadores han dicho que los versículos implícitos o alegóricos del Corán son las abreviaturas que encabezan algunas suras, puesto que no hay nada en el Corán que resulte desconocido para toda la gente excepto e


El «Tawîl» como exégesis del alma

Artículos - 23/05/2011

Sería necesario dedicar un estudio amplio a la operación men­tal cons­tituti­va del «tawîl», pero podemos observar cómo sus límites retro­ceden indefinidamente, pues ya fue practicada en el Islam por espi­ri­tuales de muy diverso signo; aparece en última instancia como el resorte de toda espiritualidad en la medida en que es lo que permi­te supe­rar cualquier conformismo, cualquier servidum­bre a la letra, a las opi­niones recibidas como inamo­vi­bles.


La exégesis coránica persa en la Edad Media

Artículos - 22/01/2009

Tafsir es un término árabe que aun habiendo un equivalente en castellano, los orientalistas a veces no les gusta traducir, es lo que en español se denomina comentario o exégesis, obviamente, en este caso, exégesis del Corán. Y ¿que es tafsir?, si quisiéramos utilizar una definición de diccionario, es decir, breve pero clara, diríamos que es la ciencia que trata de explicar e interpretar los versículos o aleyas del Corán, en parte basándose en la estructura gramatical...


Claude Gilliot, La exégesis coránica de Tabarî (1990)

Artículos - 05/04/2007

Claude Gilliot dedicó un magnífico estudio en 1990 a la obra de Tabarî (m. 311/923), a lo largo de cuyas más de 300 páginas analiza la formación de éste, su pensamiento y diversos aspectos de su extraordinaria contribución a la exégesis coránica, institucionalizada en cierto sentido -en el marco del Islam sunnita- gracias a su Jâmi‘ al-bayân.


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