webislam

Lunes 18 Noviembre 2019 | Al-Iznain 20 Rabi al-Auwal 1441
710 usuarios en linea | Español · English · عربي

WebIslam.com
Corbin
página 1 de 2

Cogito ergo sum

Artículos - 13/05/2016

Sabiduría perenne, reverdeciente e imperecedera, conocimiento holístico que es el que necesita el ser humano para realizar el propósito de su creación. Es este conocimiento el que invoca la ciencia contemporánea, a la espera de que la comunidad humana asuma una nueva cosmovisión.


La fe de Henri Corbin

Artículos - 22/04/2012

Henri Corbin era un hombre resucitado antes de arribar a la otra orilla. Llevaba en su rostro y en sus ojos el centelleo de su pertenencia. En sus obras y en sus conferencias supo transmitir el mundo de los ángeles. Se percibe, al leerlas el arrullo de sus alas.


Ishraq, los colores del alma. Luz, color y sombra

Artículos - 27/01/2012

La luz verdadera no necesita de la sombra para existir, es luz sobre luz y, por tanto, nada ni nadie hay que puedan contrastarla y así conocerla. La naturaleza esencial de la luz nos resulta inabarcable e incognoscible. Por el contrario, la luz que podemos concebir o aprehender es percibida siempre a partir de una resistencia o sufrimiento, de una manifestación o un gozo, aunque éstos sean tan sutiles y frágiles como el cristal.


Ishraq, los colores del alma. Exilio de las luces y rastro de la visión

Artículos - 20/01/2012

El regreso al oriente de las luces es siempre, para el místico, el artista y el poeta aurorales una reconducción hacia el ámbito unitivo “en la confluencia de los dos mares”, donde el mundo de las ideas puras, de las imágenes-arquetipo, de las cualidades divinas, impregnan y tiñen de significado el mundo que observamos cada día y viceversa.


El tanzih que absuelve al Absoluto de su absolutez

Artículos - 12/09/2011

Tendemos a creer que quitándole a Dios toda semejanza o relación con su creación, lo exaltamos y liberamos de todo concepto humano.Privándolo de todo, Dios se convierte en Nada, una Nada en la que también nosotros nos aniquilamos.Caemos así en una trampa sutil. El Ser absoluto no puede estar contenido por el concepto humano de absoluto, puesto que todo concepto es por definición, un límite. Dios es más grande: Allahu Akbar.


Exilio del alma andalusí

Artículos - 02/09/2011

Es posible que ese alma que hoy quiere regresar de su exilio sea más sabia de lo que normalmente ella misma está dispuesta a reconocer porque es un alma que, aunque orgullosa y satisfecha de su manera de vivir, es también más sencilla y humilde y no está aún excesivamente velada por la banalidad que se derrama desde las grandes urbes continentales y alcanza las orillas de este Blanco Mar de Enmedio que es como los andalusíes llamaban al Mediterráneo.


Irfán: El Camino Gnóstico del Shiísmo

Artículos - 14/08/2011

Todo el conocimiento trascendente es protegido, custodiado y dispensado por los miembros de la Casa del Profeta, cuyo último representante es el Duodecimo Imam, Muhammad Al Mahdi, quien, de acuerdo con la tradición shiíta no está muerto sino que se encuentra oculto, velado a los ojos de quienes son incapaces de percibirlo con el órgano sutil del corazón


Noción y concepto de simbolo en el pensamiento tradicional

Artículos - 17/06/2011

La experiencia simbólica se realiza cuando el contenido interiorizado presenta algunas semejanzas u homologación con aquél que intenta asumirlo. De ahí que el símbolo se personifique, se concrete, se imagine. El símbolo posee una característica imaginal. Lo imaginal imagina, representa, figura, esto es, corporiza una noción espiritual que de esta manera la manifiesta, y al mismo tiempo el símbolo espiritualiza y utiliza cualidades materiales elevándolas así a una dimensión de la real


El «Tawîl» como exégesis del alma

Artículos - 23/05/2011

Sería necesario dedicar un estudio amplio a la operación men­tal cons­tituti­va del «tawîl», pero podemos observar cómo sus límites retro­ceden indefinidamente, pues ya fue practicada en el Islam por espi­ri­tuales de muy diverso signo; aparece en última instancia como el resorte de toda espiritualidad en la medida en que es lo que permi­te supe­rar cualquier conformismo, cualquier servidum­bre a la letra, a las opi­niones recibidas como inamo­vi­bles.


La Esencia y el Corazón

Artículos - 01/10/2010

Muchas personas, especialmente aquellas que buscan su verdadera naturaleza a través del amor y la devoción, asumen que la esencia va a ser alguna clase de estado emo­cional. En verdad, se piensa que el estado emocional que se persigue es libre, hermoso, lleno de amor y de alegría lo que se llama un corazón abierto. Lo que se busca es un maravilloso sentimiento de felicidad y por eso es visto y esperado como un estado emocional.


Exploración de lo imaginal

Artículos - 31/05/2010

El pensamiento islámico está totalmente enfocado en el lugar, no en el tiempo, como en el historicismo cristiano, donde el alma, modelada sobre el ejemplo del Profeta, extrae el significado que establece orden en la materia. Este lugar privilegiado de Alam al-Mithal (mundus imaginalis) es el lugar de la revelación espiritual, y todas las imágenes, todos los símbolos así como todos los sueños, gravitan alrededor de este mundo intermedio.


La imaginación creadora en el sufismo de Ibn Arabí

Artículos - 03/10/2009

Es habitual la confusión, generada por una concepción del mundo que no permite hablar de la función creadora de la Imaginación sino en sentido metafórico. Tantos esfuerzos invertidos en teorías del conocimiento, tantas explicaciones procedentes de un modo u otro del psicologismo, del historicismo o del sociologismo han acabado por anular la significación objetiva del objeto, en contraste con la concepción gnóstica de la Imaginación, que la plantea como algo real en el ser.


Liberar la palabra del lenguaje

Artículos - 01/08/2009

Filosofía. En cuatro volúmenes, este libro constituye la primera monografía completa de la obra de María Zambrano (Vélez-Málaga, 1904-Madrid, 1991), incluye y considera también la muchedumbre entera de sus inéditos. En un recorrido tan bello como erudito, con el formidable horizonte de un logos oscuro y una razón poética como trasfondo, quiere reconstruir la crítica de la razón dialéctica, clara e instrumentalizada, que Zambrano no llegó a redactar.


Apuntes para el fin del mundo

Artículos - 02/03/2009

El mundo que hemos conocido se acaba, un mundo que durante mucho tiempo hemos creído exterior a nosotros, objetivo e incontestable, intransformable en lo esencial, inamovible en sus leyes depredadoras. Entre los escombros surgen miradas de estupor y de miedo, de esperanza y vacío.


Exilio de la visión y retorno del alma

Artículos - 20/07/2008

Lo que sigue es un proyecto de pensamiento, un marco de reflexión para emprender una travesía entre las visiones, formas de pensamiento y modos de expresión en el Al Ándalus imaginal. Esta andadura surge en la conciencia del valor que tienen para el ser humano las experiencias más elevadas de la conciencia , y de su clara y urgente necesidad y pertinencia en el contexto contemporáneo, especialmente cuando la contemporaneidad nos muestra signos de una profunda transformación sociocultural.


Del Barzaj o el Mundo Intermedio

Artículos - 14/07/2008

Este tema es de gran importancia para situar correctamente aquellos a los que se puede denominar los platónicos persas. Se encuentra en los textos de Mulla Sadra, de Lahiji y de otros. Su presencia es siempre, cuando menos, latente; ni su complejidad ni sus repercusiones se pueden subestimar porque es un fundamento tanto de la simbología como de la filosofía.


Sufismo orientalista y estrategias interpretativas

Artículos - 25/06/2008

En el artículo ‘Leer el Corán hoy desde el sufismo’, Jalil Barcena nos ha propuesto su particular aproximación a la hermenéutica sufí. Abdennur Prado reflexiona sobre el sentido de un sufismo que válida estratégias típicas del orientalismo, creando una falsa fractura entre el islam (calificado como legalista) y el sufismo (que se abría emancipado del islam). Es difícil evitar la sospecha de que esta hermenéutica espiritual que pretende abolir la Sharia no responda a una ideología


El Sueño Visionario en la Espiritualidad Islámica

Artículos - 06/06/2008

La paradoja tTeofánica de Ibn Arabi se resuelve en la afirmación de que la teofanía (tajalli), es decir la manifestación divina, nunca se realiza sino en correspondencia con la forma de la aptitud de aquel a quien se muestra. De otro modo sería imposible. Lo que ve el visionario (al-motajalla laho) es su propia forma en el espejo de Dios. Todos los místicos lo han repetido y la tesis está ya esbozada en un precepto del VIII Imán, Ali Reza.


La trayectoria vital de Ibn ‘Arabi y sus símbolos (3)

Artículos - 25/01/2008

Tercera y última entrega de el largo capítulo en el que Corbin analiza los sucesos fundamentales de la vida de Shaikh al-Akbar desde un punto de vista simbólico antes que meramente biográfico. Ibn ‘Arabî ha alcanzado la edad de la madurez: ha entrado en los cuarenta años, antes de esa edad, según opinión generalizada entre los maestros no puede aflorar el estado espiritual que hace posible el encuentro decisivo con el «guía personal», es decir, todo lo que «ser discípulo de Khezr


Sobre el monoteísmo y el politeísmo

Artículos - 24/01/2008

He sido guiado por el modo en que el gran teósofo Ibn Arabi y su escuela meditaron sobre el tawhid (la atestiguación del Uno) hasta asombrosas altura. Hay un tawhid teológico que es la profesión de la fe monoteísta exotérica, es decir, No hay otro Dios que Dios. La catástrofe resulta (desde hace tiempo) de confundir Ser Être (ens latino, árabe mawjud).


De Heidegger a Sohravardî

Artículos - 29/12/2007

¿Pero como se pasa del germanismo a la iranología ? Si aquellos que se plantean esta pregunta, tuviesen una pequeña idea de lo que es la filosofía, la Búsqueda del filósofo, si se imaginaran que los incidentes lingüísticos no son para un filósofo mas que incidentes del recorrido, señalando únicamente variantes topográficas de importancia secundaria, quizá se sorprenderían menos.


De la teología apofática como antídoto contra el nihilismo

Artículos - 28/12/2007

Primeramente es necesario aclarar la relación entre el tema que propongo y el tema de nuestro coloquio preguntándonos si el impacto planetario del pensamiento occidental hace posible un diálogo real entre las civilizaciones. Esta aclaración previa postula un triple punto de vista: ¿Dónde, cómo y cuándo hay diálogo?


La experiencia visionaria a través de la gnosis islamico-irania

Artículos - 19/09/2007

La luz ha ocupado en Persia, tanto en el periodo preislámico como en el islámico, un lugar central en metafísica y en cosmología. La inmediata relación de la luz con la vista es la razón de que resulte imposible hablar de gnosis shiíta sin hablar de experiencia visionaria. La experiencia visionaria no es otra que la presencia de un mundo intermedio o imaginal (‘âlam al-mithâl), poblado por realidades ajenas a la materia sensible común, cuya existencia el racionalista sencillamente ni


La experiencia visionaria a través de la gnosis islamo-irania

Artículos - 23/12/2006

¿Es identificable el mundus imaginalis de que nos habla Corbin siguiendo a los gnósticos shiítas con el mundo sutil de ciertas escuelas teosóficas occidentales y, en particular, de la escuela tradicional de René Guénon?


La Esencia y El Corazón

Artículos - 21/12/2006

Muchas personas, especialmente aquellas que buscan su verdadera naturaleza a través del amor y la devoción, asumen que la esencia va a ser alguna clase de estado emo­cional. En verdad, se piensa que el estado emocional que se persigue es libre, hermoso, lleno de amor y de alegría lo que se llama un corazón abierto. Lo que se busca es un maravilloso sentimiento de felicidad y por eso es visto y esperado como un estado emocional.


Reseña a Tiempo cíclico y gnosis ismailí de Henry Corbin

Artículos - 13/08/2006

Una reseña a un importante trabajo del clásico iranólogo francés.


La interpretación ismailí de la historia

Artículos - 26/12/2003

Publicado en Cahiers de l’Université Saint Jean de Jérusalem, nº 14: Temps et hiérohistoire, coloquio celebrado en París del 22 al 24 de mayo de 1987.


Comentario a El rumor de las alas de Gabriel, de Sohravardí

Artículos - 06/11/2002

El rumor de las alas de Gabriel fue objeto de un comentario en persa cuyo autor permanece anónimo.


Averroes y el averroísmo

Artículos - 27/05/2002

Es deplorable que la filosofía islámica haya estado durante tanto tiempo ausente de nuestras historias generales de la filosofía, o por lo menos que se le haya considerado con frecuencia desde la perspectiva de lo que fue conocido por nuestros escolásticos latinos.


Luz negra

Artículos - 21/09/2001

Por esencia, lo que acabamos de designar como «supraconciencia» (sirr, khafî, en la terminología sufí) no puede ser un fenómeno colectivo. Es siempre algo que aflora al término de un combate cuyo protagonista es la individualidad espiritual. No se pasa colectivamente de lo sensible a lo suprasensible, pues este paso supone la aparición y el florecimiento de la persona de luz.


página 1 de 2

play
play
play
play
Colabora


 

Junta Islámica - Avda. Trassierra, 52 - 14011 - Córdoba - España - Teléfono: (+34) 957 634 071

 

Junta Islámica
https://www.webislam.co/tag/corbin/