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Asghar Ali Engineer
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El Corán y las otras religiones

Artículos - 05/01/2012

Los ulemas están de acuerdo en que el Corán establece la unidad de las religiones es decir, wahdat-e-Din. Aceptan a los profetas anteriores a Muhammad (paz sea con él) como enviados por Dios y las escrituras presentadas por ellos como revelaciones. Sin embargo, y a pesar de que estas escrituras han


Islam y el castigo por apostasía

Artículos - 23/12/2011

Si buscamos el principio relativo al tema de la apostasía, este aparece claramente expuesto en el Corán: la libertad de conciencia. Dicho principio aparece en numerosas aleyas coránicas, a menudo citadas por los que desarrollan la teoría de derechos humanos islámicos. Una de esas aleyas declara: “No hay imposición en la religión” (Corán 2:256) y otra: “Para vosotros vuestra religión y para mí la mía” (Corán 109:6).


Repensar los castigos (leyes hudud)

Artículos - 30/11/2011

La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que el Islam no sólo confirma los derechos humanos, sino que es precursor en este campo. Cualquiera que estudie, objetiva y desapasionadamente, las aleyas coránicas relevantes se convencerá fácilmente de esto. Pero muchas prácticas entre los musulmanes despiertan muchas preguntas que han de ser respondidas a la luz de las normas actuales de los derechos humanos. Las leyes hudud, establecidas en muchos países musulmanes, fomentan este dilema.


Evolución de la Sharia y su potencialidad para el cambio

Artículos - 10/11/2011

La Sharia es considerada central para el Islam, hasta el punto de que no se puede pensar en el Islam sin ella. No obstante, muy pocos musulmanes saben que la Sharia ha ido evolucionando a lo largo del tiempo y que es el producto de mucho esfuerzo humano. Es considerada completamente divina y, por tanto, inmutable. Esta asunción dificulta cualquier replanteamiento de asuntos como los derechos de las mujeres, que son cruciales hoy en día.


Corán y exégesis ismailí

Artículos - 21/10/2011

El Corán es divino, pero su interpretación es humana. Por esta razón, se han producido diferentes interpretaciones de varias aleyas coránicas. Las diferencias de interpretación no fueron fruto de un desarrollo posterior, sino que comenzaron poco después de la muerte del Santo Profeta (la paz sea con él). Diferentes destacados compañeros del Profeta comenzaron a diferir entre sí, y con el paso del tiempo estas diferencias también se profundizaron en su ámbito de aplicación.


Sobre la metodología para entender el Corán

Artículos - 12/10/2011

En el desarrollo de la metodología de la comprensión del Corán es completamente necesario entender que una escritura revelada no se refiere solamente a la situación dada, sino que debe atender a lo que está por venir. Una religión (din) es siempre espiritualmente trascendente, es decir, va más allá de la situación dada. Los intereses creados se oponen a ello precisamente porque subvierte el status quo. Siempre hay intereses creados que construyen injusticias.


Islam y secularismo

Artículos - 22/09/2011

La idea según la cual la política y la religión no pueden separarse es más histórica que teológica. De hecho, en el sagrado Corán no aparece ningún concepto de Estado, sino de sociedad. Se ocupa más de moralidad que de política. Conducta correcta, justicia, verdad, benevolencia, compasión y dignidad humana son básicos en la sagrada Escritura. Son valores repetidos una y otra vez, lo cual significa que son fundamentales más bien en una sociedad islámica que en un Estado.


La teología liberadora del Islam

Artículos - 07/06/2011

El Islam nació en unas circunstancias que clamaban por la liberación, en una sociedad tribal que carecía de una ley escrita o de unas instituciones sólidas. La gente estaba llena de supersticiones. No había tradición escrita. Las mujeres no gozaban de respetabilidad o dignidad. La esclavitud se había extendido. Los pobres, los huérfanos y las viudas estaban olvidados. En este contexto, el mensaje recibido por el Profeta resultó liberador en varios niveles: espiritual, social y económic


Teología islámica de la liberación

Artículos - 31/10/2010

A lo largo del libro encontramos una premisa recurrente: El Islam es revolución o no es islam. Una revolución integral enfocada en todos los ámbitos que afectan a los seres humanos: social, moral y espiritual. El autor enfoca lo que de liberador tiene el Islam en seis aspectos fundamentales: Justicia social, hermenéutica coránica, repensar la sharia, pluralismo religioso, cultura de la paz y feminismo islámico.


Martirio y huríes

Artículos - 22/07/2010

Un alto oficial de policía me escribió para saber acerca de la base coránica en la creencia de que aquellos que se convierten en mártires irán al paraíso y serán recompensados con 70 huríes (hur). Esto se convierte en un incentivo para que los terroristas mueran por la causa del Islam. No es más que una creencia popular y está siendo utilizada por intereses creados. Es por lo tanto necesario explorar qué es lo que el Corán tiene que decir.


India: Informe de un taller sobre género, justicia e islam en Mumbai

Artículos - 21/07/2010

Mucho se ha escrito en los últimos años, particularmente por una nueva generación de escritoras musulmanas, sobre la justicia en términos de género desde el interior del marco islámico. Mas esto ya no es mero ejercicio académico. Por todo el mundo, y ahora también en India, los grupos activistas están tratando de propagar el mensaje mediante el compromiso en la práctica con las mujeres musulmanas de base.


Una fatwa que agita a los musulmanes

Artículos - 02/06/2010

Recientemente Darul Ulum Deobandi emitió una fatwa diciendo que una mujer, que trabaje en cualquier gobierno, o comparta un cargo público con hombres, sus ingresos serán haram. Esta fatwa se publicó en un lugar destacado en el Times of India, despertando un avispero. Numerosos musulmanes, mujeres y hombres, entre ellos algunos ulemas, se opusieron a la fatwa y Darul Ulum tuvo que rectificar.


El Islam y la igualdad de género

Artículos - 24/03/2010

La cuestión de la igualdad entre los sexos es un parámetro muy importante de la modernidad, junto a la democracia y los derechos humanos. Al margen de cuál sea el estatus de la mujer en el Corán, la situación de la mujer en las sociedades musulmanas está lejos de ser satisfactoria, ya sea en la India, Pakistán, Bangla Desh o cualquier otro país musulmán de Asia Occidental o el sudeste asiático, como Malasia o Indonesia.


¿Islam frente a nacionalismo? Una perspectiva laica

Artículos - 31/01/2010

¿Cuál es la relación entre el Islam y en nacionalismo? ¿Aprueba el Islam en nacionalismo, o lo rechaza? Muchos teólogos e intelectuales musulmanes mantienen que el Islam no aprueba el nacionalismo. El Islam, dicen, es una religión internacional que no puede ser confinada dentro de ningún límite territorial. El destacado poeta de la India Muhammad Iqbal dijo en uno de sus versos que la nación (watan) es la mortaja (kafan) del Islam.


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