webislam

Jueves 19 Septiembre 2019 | Al-Jamis 19 Muharram 1441
1987 usuarios en linea | Español · English · عربي

WebIslam.com
Advaita
página 1 de 1
1

Educación en la excelencia humana

Artículos - 10/03/2017

Desde los años 50 del Siglo XX, después de la Segunda Gran Guerra Mundial, surge una nueva sensibilidad entre los occidentales de Europa y de las Américas que se oponía a los viejos valores del ya viejo Gran Paradigma de Occidente, el paradigma mecanicista o cartesiano-newtoniano.


La unidad del Ser: Una visión no-dual de todo lo que es (III/III)

Artículos - 29/05/2015

El Ser es la Vida Una, eterna, siempre presente, que está más allá de las miles de formas de vida que están sujetas al nacimiento y a la muerte. Sin embargo, el Ser no sólo está más allá sino también profundamente en el interior de cada forma como su esencia más invisible e indestructible.


Cambiar el mundo, una apuesta por la revolución interior

Artículos - 01/05/2015

Su convencimiento de que es la Educación el pilar sobre el que sustenta la transformación del hombre le ha llevado a analizar el proceso de aprendizaje y su solapamiento con la iniciación espiritual.


Ramana Maharshi

Artículos - 22/03/2015

Aunque nació en la tradición hindú, y esencialmente enseñaba Advaita Vedanta, era, en muchas maneras un Buda por excelencia, manifestando en un alto grado de perfección ideales budistas tales como la sabiduría penetrante, desapego total, ausencia de deseos y acción compasiva.


Nisargadatta o cómo convertirse en lo que ya se es

Artículos - 01/02/2015

Sri Nisardagatta pertenece a aquella comunidad de hombres que como el profeta Muhammad despertaron del sueño de la existencia y gustaron ya en esta vida la dicha de saber quiénes eran en realidad.


Reflexión 4: Transformando “la condición humana”

Artículos - 28/11/2014

La clave para superar tanto desencanto existencial reside en conocer qué se entiende por “naturaleza humana”, o conocer qué es verdaderamente “el ser humano”. O dicho de otro modo, qué es en esencia un hombre o una mujer, indistintamente de la diferenciación sexual.


Cambiar el mundo significa transformar la condición humana

Artículos - 30/05/2014

En Oriente se afirma, pues, que lo universal y trascendente está inmanente de lo individual o particular, pues toda la Creación es la manifestación de la Conciencia o Energía Universal, Dios. Trascendencia e inmanencia se dan la mano en Oriente.


Despertar a lo eterno

Vídeos - 25/05/2014

Nisargadatta Maharaj (17 de abril de 1897 - 8 de septiembre de 1981) fue un vendedor de cigarrillos en Bombay, y es considerado por muchos como un iluminado. Ha sido un gran maestro espiritual de la corriente Advaita y su enseñanza es admirada por ser directa e informal.


Regreso a Córdoba (El Alma, el río)

Artículos - 29/03/2013

¿Qué puede ofrendar el mundo a este retiro de luz abandonada a sí misma y al silencio que desciende hasta los espacios que son tuyos y míos, sin roce siquiera que nos desate, sin fragancia que nos perciba, estando ya los bríos del alma adormecidos?


El Mensajero

Artículos - 23/02/2013

El Mensajero (rasul) no es sólo el que recibe el Mensaje revelado, sino que es también, como la Revelación, «enviado» —que es lo que significa rasul— a este mundo desde el Más Allá.


Las dos sendas

Artículos - 11/11/2012

Maharshi Ramana enseñó dos caminos para la salvación de la humani­dad. Éstos son: 1) el camino de la autoindagación, esto es, el cono­cerse a uno mismo (nuestra naturaleza real) inquiriendo ¿Quién soy yo? y 2) el camino de la entrega, es decir, el rendirse uno mismo (el ego) completamente a Dios.


Yo soy (Ana al-Haqq)

Artículos - 08/07/2012

Lo único que puedes decir con verdad es: Yo soy (queriendo decir con ello que lo que es, es). En el momento en que hay un pensamiento sobre mí como personalidad independiente, aparece lo que se denomina esclavitud. Comprender esto es el fin de toda búsqueda.


La Persona no es la Realidad

Artículos - 17/06/2012

El buscador es el que está en busca de sí mismo Abandone todas las preguntas excepto una: ¿quién soy yo?. Después de todo, el único hecho del que está seguro es que usted es. El «yo soy» es cierto. El «yo soy esto» no. Esfuércese en encontrar lo que usted es en realidad. Sri Nisargadatta Maharaj


La entrega en lo cotidiano y su reflejo en la práctica meditativa interior

Artículos - 19/09/2010

Todo ser humano atento ante cualquier circunstancia cotidiana siempre sabrá que hay un momento para concluirla y dar inicio a la siguiente acción. La libertad es encontrar una forma de realizar la acción en oportunidad de lugar y tiempo.


Amor y no-dualidad (II)

Artículos - 11/01/2010

Yo te amo amada mía, sin ningún ‘por qué’ más allá de mi amor y sin ningún ‘por qué’ detrás de mi amor; te amo simplemente en cuanto que descubro en ti al Absoluto. Te amo con un amor único y total que es la corriente del amor universal que pasa a través de ti por así decirlo, porque en mi amor por ti el amor universal se despierta y encuentra su expresión. Te amo en cuanto que eres —es decir en la medida en que tú eres realmente— el Absoluto.


Amor y no-dualidad (I)

Artículos - 10/01/2010

La idea según la cual Dios es Amor, con todas sus implicaciones, representa un desafío para un advaitin que pretende estar más allá de todo dualismo y por tanto —dado que el amor parece presuponer dualidad— estar también más allá del amor. Este problema es, ante todo, una cuestión interna del hinduismo que, en sus principales corrientes devocionales, es una religión del amor (bhakti) y en sus aspectos más contemplativos y filosóficos una religión de la gnosis...


Tolerancia y libertad en el pensamiento indio

Artículos - 15/03/2009

La editorial Kairós, que acaba de publicar el último libro del peruano Fernando Tola y la argentina Carmen Dragonetti, Filosofía de la India, un tocho de 736 páginas repleto de largas citas en sánscrito y aderezado con otras tantas en latín, griego y alemán, todas en su lengua original, como corresponde a autores que dominan doce lenguas cada uno, aunque seguidas de su traducción castellana.


Atman

Artículos - 11/08/2008

Âtman significa Sí mismo y también espíritu supremo, no relacional (porque es Sí mismo) –es decir, absoluto. Âtman es lo que soy, realmente, tattvata. Significa que no es un concepto, porque realmente no soy un concepto, los conceptos competen solamente a la mente, existiendo mâyayâ, la ilusión, en la mente. Si el yo, la personalidad, es un concepto, es lo pensado, el verdadero Sí mismo, Âtman, está fuera de esta fantasmagoría.


Stavacintâmani: la joya de la alabanza a Shiva

Artículos - 02/10/2003

Es una constante tanto en los ambientes Cristianos, sean estos oficiales o alternativos, así como también en ciertos ambientes del pensamiento tradicional y, acercándonos más hacia la nueva-era, en los ambientes de lo que podríamos llamar neo-advaita, un cierto menosprecio, cuando no rechazo abierto, hacia toda actitud y camino de bhakti.


página 1 de 1
1

play
play
play
play
Colabora


 

Junta Islámica - Avda. Trassierra, 52 - 14011 - Córdoba - España - Teléfono: (+34) 957 634 071

 

Junta Islámica
https://www.webislam.co/tag/advaita/