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Martes 12 Diciembre 2017 | Az-Zulaza 23 Rabi al-Auwal 1439
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جنّة / جهنّم

yanna-Yahannam [ÿanna-ÿahannam]: el Jardín y el Fuego. Tus acciones en la tierra son lo que crea el Jardín, como son tus acciones las que crean el Fuego. Tú creas ÿanna o ÿahannam para ti mismo y para los que te rodean. Respecto a ÿanna (el Jardín) y nâr ÿahannam (el Pantano del fuego), son inherentes a ti. Tú los fabricas para ti. Tú los vives antes de volver a tu Señor. Ÿanna y ÿahannam es donde te ha cogido tu muerte. Son tu realidad en la realidad de tu presente. Son momentos anteriores a llegar a Al-lâh, velos que debes descorrer con tu propio placer y tu propio dolor. La ÿanna o la ÿahannam son grados entre tú y Al-lâh. Pero grados dentro de ti, en tu proceso de vuelta a Al-lâh. Las narraciones de ÿanna o ÿahannam nos han sido dadas para contagiarnos sensaciones de la realidad, para que sintamos algo que nos acerque a Al-lâh. La cuestión es para qué nos sirven las lecturas del “Jardín” o del “Fuego” y no qué ideas extraemos de su lectura. No son descripciones literarias ni pictóricas sino llamadas al despertar de tu sensibilidad, que, en último término, responden a intuiciones de placer o de sufrimiento. Lo relativo a la ÿanna o a la nâr en el Corán son engarces de palabras que van creando en ti estados de ánimo para producirte una conmoción. El Corán procura que experimentes el Jardín o el Fuego en ese mismo momento en que se te está trasmitiendo. Se nos habla de palacios tallados en diamante, de mujeres hermosas que nos rodearán... Al usar estas descripciones, el Corán trata de hacer de lo onírico parte de nuestra realidad. Porque lo ensoñado tiene repercusiones sobre el cuerpo. Y se trata de causar un efecto en nosotros, no de informarnos. Lo real es la vivencia, vivir lo que se nos propone, por eso las imágenes del Corán son tomadas por los musulmanes sin cuestionamiento de ningún tipo, sin rebajar su realidad a ese ámbito diluido que es en Occidente lo imaginario.


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