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Los orígenes de la institucionalización del islam en españa: bases y fundamentos (1900-1992)

28/09/2014 - Autor: Sol Tarrés, Javier Rosón - Fuente: Revista Awraq nº 9. 2014.
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Una imágen de las negociaciones de los musulmanes con el Estado: Mansur Escudero y Abdennur Coca (Imagen CDPI)

En la ya abundante bibliografía relativa al asociacionismo islámico es habitual, salvo
escasas excepciones, no tener en cuenta el periodo histórico anterior a la década de los setenta del siglo xx, ya que la pauta ha sido vincularlo a los flujos migratorios procedentes de países de mayoría islámica.
No obstante, la diversidad religiosa en la España contemporánea no es una consecuencia directa de los flujos migratorios internacionales, sino que estos contribuyen a intensificar y visibilizar una situación previamente existente. Para analizar y  comprender el actual proceso de organización e institucionalización de individuos y comunidades musulmanas, deben tenerse en cuenta una serie de factores, como son: las relaciones de vecindad entre España y el norte de África, el contexto socio-histórico y político de las relaciones entre el Estado español con respecto a la población árabe y musulmana, y a la religión islámica a lo largo del siglo xx; los factores contextuales que han favorecido estas relaciones políticas; las teorías sociales, culturales e ideológicas imperantes en cada momento; la influencia andalusí en la identidad española, que ha formado parte del discurso y la práctica política e institucional de este país; y, por último, la incorporación de nuevos actores —como los estudiantes universitarios y los españoles convertidos al islam—, en cuya organización, asociacionismo y formas de relación e interlocución con el Estado se han ido adaptando y «modificando» las estructuras preexistentes, hasta llegar a lo que actualmente se conoce por organización e institucionalización del islam español.

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