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R.H. Shamsuddín Elía
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El islam en África

Artículos - 04/12/2014

El declive de la civilización islámica, que durante siglos había constituido una barrera casi insalvable entre Europa y Africa, permitió el acceso a África para los europeos y la posterior depredación de sus inmensas riquezas y la sistemática aniquilación de sus culturas y pueblos milenarios


La poesía en el islam

Artículos - 05/12/2013

La poesía en lengua árabe se nutrió al principio de los poemas amorosos y heroicos compuestos por los beduinos del Hiÿaz en la Edad de la Ignorancia (en árabe, al-ÿahiliyya), el período de la antigua Arabia pagana que concluyó con la revelación del Profeta Muhammad (BPD).


La Expansión de la Cultura del Islam: de Los Pirineos a Indonesia

Artículos - 24/12/2011

El Islam es un océano inabarcable que esconde extraordinarias y valiosísimas joyas, que debemos aprender a descubrir y disfrutar de ellas. Los movimientos teológicos, filosóficos, literarios, científicos y artísticos que ha legado a la historia son singulares, pero no menos singular es su vitalidad actual y su proyección al futuro. Hablar hoy de civilización islámica en España y América supone reencontrar una parte de nuestra tradición, es decir, descubrirnos un poco a nosotros mismo


La música en el Islam

Artículos - 15/11/2011

El Islam fue el crisol de un arte musical que se plasmó como fruto de una permanente interacción entre árabes, persas, turcos e hindúes. Este abarca una extensa área de Asia Occidental y el norte de Africa cuya cultura musical está dominada por los pueblos islámicos arabófonos, persófonos y turcófonos y está integrada por un sistema único aunque heterogéneo en el que están incluidas la música litúrgica, clásica, folklórica y moderna.


Viajeros del Oriente y Occidente musulmán

Artículos - 25/12/2010

El principio islámico de viajar, al menos una vez en la vida, a las ciudades santas de La Meca y Medina, sumado a la tradición de visitar lugares sagrados como Jerusalem, Naÿaf y Karbalá, viajes que se realizaban desde zonas remotas como al-Andalus o el Turquestán y que podían durar incluso años, entre la ida y la vuelta a su lugar de origen, junto con las necesidades propias de los comerciantes y también de los gobernantes, la geografía adquirió en el Islam una real importancia.


Al-Ándalus: el Sultanato de Granada (1232-1492)

Artículos - 11/12/2010

En el año 1232/629 los habitantes de Arjona proclamaron sultán a Muhammad Ibn Yusuf Ibn Nasr, apodado al-Ahmar (el Rojo). Así fue como comenzó la dinastía de los Banu Nasr o Nasríes, que castellanizamos Nazaríes, también llamados Banu l-Ahmar.


El Jardín en la tradición islamica

Artículos - 04/01/2008

Arboles, sombra y agua componen un jardín persa. Para ese pueblo, el Paraíso habla de flores y jardines. Precisamente, la palabra «paraíso» por mediación del griego paradisos, procede de Persia, donde figura en el Avesta bajo la forma pairi (circular) daéza (pared o muro), en persa moderno (farsí) firdaus.En el Sagrado Corán la morada de los justos se denomina al-ÿanna, en árabe. También se la denomina ÿannat ‘adn «el Jardín del Edén», o ÿannat an-na’im «el Jardín de las


Ibn Hazm e Ibn Arabi de Murcia

Artículos - 24/11/2007

Este estudio analiza la relación entre la mística de Ibn Hazm y de Ibn Arabi y sus doctrinas espirituales neoplatónicas sobre el amor y la imaginación, doctrinas paralelas en ambos pensadores, aunque con diferentes puntos de partidas.El eje central de esta temática gira en torno a la íntima relación entre el amor humano y el amor divino; o quizás, las diversas formas que toma el amor divino, ya que, tanto para Ibn Hazm como para Ibn Arabi, el amor humano es sólo una expresión del amor


El café y las medialunas

Artículos - 04/10/2006

La voz árabe qahwa, a través del turco kahvé, originó la palabra «café», que en los siglos XVII-XVIII fue incorporada al castellano y a otras lenguas europeas: caffé en italiano, café en francés; coffee en inglés; kaffee en alemán.


Celebran 6 siglos de Ibn Jaldún, primer sociologo de la historia

Noticias - 24/02/2006

El historiador tunecino de origen andalusí Ibn Jaldún (1332-1406) es considerado el primer sociólogo de la historia. En 2006 se cumple el sexto centenario de su muerte. Por esa razón el Centro Islámico de la Argentina hará en 2006 una serie de actividades para difundir el pensamiento jalduní y su obra. Decía Ibn Jaldún: Aquel que hace la Historia debe conocer las reglas de la política, la naturaleza de las cosas existentes, las diferencias entre las naciones, los lugares, las épocas,


Los alquimistas del Islam

Artículos - 08/04/2004

La alquimia es una de las ciencias tradicionales del Islam. Está vinculada a una interpretación mística y alegórica del desarrollo espiritual del hombre, lo que no le impide mantener un territorio común con la química en su tentativa de conocer la constitución de la materia a través de la trasmutación de los elementos.


El Renacimiento empieza en Córdoba

Artículos - 11/04/2003

Dice el historiador musulmán argelino al-Maqqarí (1591-1634) que la ciudad andalusí de Córdoba, en el siglo X, era una ciudad civilizada no inferior a Bagdad y Constantinopla.


La música en el Islam

Artículos - 08/11/2002

El Islam fue el crisol de un arte musical que se plasmó como fruto de una permanente interacción entre árabes, persas, turcos e hindúes.


Sinan, genio de la arquitectura islámica

Artículos - 11/03/2002

«La Paz sea con vosotros. Fuisteis buenos. ¡Entrad, pues, en el paraíso, y morad en él por toda la eternidad!» (Quran 39:73)


La gastronomía en el Islam

Artículos - 10/10/2001

Hay una larga lista de recomendaciones sobre el beber y el comer, provenientes de la Sunna o Conducta del Santo Profeta del Islam, Muhammad (BPD) y retransmitidas por los sabios del Islam, como las siguientes escritas por el teólogo iraní Allamah Muhammad Baqir Ibn Muhammad at-Taqi al-Maÿlisí (1628-1699.


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