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René Guénon
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El rey del Mundo

Biblioteca - 23/02/2016

Este libro principalmente esta dedicado a los Centros Espirituales del Mundo, y explicar lo que estos representan, tanto en el orden simbólico como en el de la existencia propiamente dicha, así como hablar un poco sobre aquellas individualidades que representan en la tierra estos centros divinos.


Algunas observaciones sobre el nombre de Adam

Artículos - 17/02/2015

Algunas observaciones sobre el nombre de Adam por Rene Guenon


A propósito de las lenguas sagradas

Artículos - 18/01/2013

Toda lengua sagrada es al mismo tiempo, y con más razón, la lengua litúrgica o ritual de la tradición a la cual pertenece, pero lo inverso no es cierto; así, el griego y el latín pueden perfectamente jugar el papel de lenguas litúrgicas para el Cristianismo.


La Metafísica Oriental

Artículos - 22/08/2012

Quizás habría valido más decir simplemente la metafísica sin epíteto, ya que, en verdad, la metafísica pura, al estar por esencia fuera y más allá de todas las formas y de todas las contingencias, no es ni oriental ni occidental, es universal.


A propósito de las lenguas sagradas

Artículos - 11/03/2012

La ausencia de lengua sagrada en el Cristianismo se convierte aún en más sorprendente desde que se pone de manifiesto que, incluso por lo que respecta a las Escrituras hebreas, cuyo texto primitivo existe sin embargo, se sirve «oficialmente» de traducciones griegas y latinas.


Los límites de la mente

Artículos - 08/06/2011

El conocimiento directo del orden transcendente, con la certeza absoluta que implica, es evidentemente, en sí mismo, incomunicable e inexpresable; puesto que toda expresión es necesariamente formal, no puede dar de él más que un reflejo en el orden humano. Este reflejo puede ayudar a algunos seres a alcanzar este mismo conocimiento, pero no podría dispensarles de ninguna manera de hacer personalmente lo que nadie puede hacer por ellos; es sólo un «soporte» para su trabajo interior.


La confusión de lo psíquico y de lo espiritual

Artículos - 24/04/2011

Lo que hemos dicho sobre el tema de algunas explicaciones psicológicas de las doctrinas tradicionales representa un caso particular de una confusión muy extendida en el mundo moderno, la de los dominios psíquico y espiritual; y esta confusión, in-cluso cuando no llega hasta una subversión como la del psicoanálisis, que asimila lo espiritual a que hay de más inferior en el orden psíquico, por ello no es menos ex-tremadamente grave en todos los casos.


Oriente - Occidente según Guénon

Artículos - 06/07/2010

Mientras los occidentales se imaginen que no existe más que un solo tipo de humanidad, y que no hay más que una sola «civilización» en diversos grados de desarrollo, no será posible ningún entendimiento. La verdad es que hay civilizaciones múltiples, que se despliegan en sentidos muy diferentes, y que la civilización del Occidente moderno presenta caracteres que hacen de ella una excepción bastante singular.


Exoterismo y esoterismo, dos complementos en el islam

Artículos - 24/05/2010

De todas las doctrinas tradicionales, es en la doctrina islámica donde quizá esté marcada más claramente la distinción entre dos partes complementarias una de otra, que se pueden designar como el exoterismo y el esoterismo. Son, según la terminología árabe, la sharia, es decir, literalmente el gran camino, común a todos, y la haqîqa, es decir, la verdad interior, reservada a una minoría, no en virtud de una decisión más o menos arbitraria, sino por la naturaleza misma de las cosas.


Apercepciones sobre el esoterismo islámico y el taoísmo

Biblioteca - 11/10/2006

«En el islamismo, ha escrito Guénon, la Tradición es de esencia doble, religiosa y metafísica; puede calificarse muy exactamente de exotérico el lado religioso de la doctrina, que es en efecto el más exterior y el que está al alcance de todos, y de esotérico su lado metafísico, que constituye el sentido profundo de la misma, y que es, por otra parte, considerado como la doctrina de la élite; y esta distinción conserva bi


Cartas a Frithjof Schuon

Artículos - 13/10/2004

(...) Yo ya había sabido, por la última carta de Clavelle, la visita de C. y de B. a Basilea y estoy muy contento con esta .


Cartas a Julius Evola

Artículos - 14/09/2004

EXTRACTOS DE CARTAS A JULIUS EVOLA


Spiritus, anima, corpus

Artículos - 03/06/2004

La división ternaria es la más general y al propio tiempo la más sencilla que pueda establecerse para definir la constitución de un ser vivo, y en particular la del hombre, pues está claro que la dualidad cartesiana de espíritu y cuerpo, que en cierto modo se ha impuesto en todo el pensamiento occidental moderno, de ninguna forma puede corresponder a la realidad;


Silencio y soledad

Artículos - 06/08/2003

Entre los indios de América del Norte, y en todas las tribus sin excepción, existe, además de los ritos de distinto género que tienen un carácter colectivo, la práctica de una adoración solitaria y silenciosa, que se considera es la más profunda y de orden más elevado


Sobre la angelología del alfabeto árabe

Artículos - 08/02/2002

Según los datos tradicionales de la ciencia de las letras, Allâh creó el mundo no por la alif que es la primera de las letras sino por la ba que es la segunda.


La multiplicidad de los estados del ser

Artículos - 02/02/2002

Muy lejos de ser en sí mismo una unidad absoluta y completa, como querrían la mayor parte de los filósofos occidentales y, en todo caso, los modernos sin excepción, en realidad, el individuo sólo constituye una unidad relativa y fragmentaria


De la muerte iniciática

Artículos - 23/11/2001

Otra cuestión que parece tan poco comprendida como la de las pruebas por la mayor parte de aquellos de nuestros contemporáneos que tienen la pretensión de tratar de estas cosas es la que se ha llamado la muerte iniciática; así, nos ha ocurrido frecuentemente encontrar, a propósito de ello, una expresión como la de muerte ficticia, la cual testimonia la más completa incomprensión de las realidades de este orden.


El lenguaje de los pájaros

Artículos - 05/11/2001

A menudo, en diversas tradiciones, se trata acerca de un lenguaje misterioso llamado el lenguaje de los pájaros; designación evidentemente simbólica, pues la importancia misma que se atribuye al conocimiento de ese lenguaje, como prerrogativa de una alta iniciación, no permite tomarla literalmente.


La ciencia de las letras (Ilmu-L-Hurùf)

Artículos - 30/10/2001

En los preliminares de un estudio sobre La Théodicée de la Kabbale 2 F. Warrain, después de haber dicho que la hipótesis cabalística es que la lengua hebraica es la lengua perfecta enseñada por Dios al primer hombre, cree necesario formular reservas sobre la pretensión ilusoria de conservar los elementos puros de la lengua natural, cuando de ella no se poseen sino residuos y deformaciones.


Sayfu-l-Islâm: La espada del Islam *

Artículos - 27/08/2001

Es costumbre, en el mundo occidental, considerar al islamismo, como una tradición esencialmente guerrera y, por consiguiente, cuando se trata en particular del sable o la espada (es-sayf), tomar esta palabra únicamente en su sentido literal, sin siquiera pensar en preguntarse si no hay en ella, en realidad, alguna otra cosa.


Las tradiciones y el modernismo

Artículos - 09/02/2001

La mentalidad moderna occidental llama progreso a marchar en cualquier dirección, pero sin preguntarse hacia qué avanza, y llama enriquecimiento a la dispersión en la multiplicidad materialista sin principio ni fin.


Punto de vista ritual y punto de vista moral

Artículos - 14/11/2000

Fenómenos semejantes pueden proceder de causas totalmente diferentes; es la razón de que los fenómenos en sí mismos, que no son sino simples apariencias exteriores, jamás puedan ser considerados como constituyendo realmente la prueba de la verdad de una doctrina o de una teoría cualquiera.


Sobre la glorificación del trabajo

Artículos - 15/03/2000

Está de moda, en nuestra época, exaltar el trabajo, sea cual sea y de cualquier manera en que sea realizado, como si tuviera un valor eminente por sí mismo e independientemente de toda consideración de otro orden.


Lo sagrado y lo profano (I)

Artículos - 15/05/1998

A menudo hemos explicado ya que, en una civilización íntegramente tradicional, toda actividad humana, sea cual sea, posee un carácter al que se puede llamar sagrado, ya que, por propia definición, la tradición no deja nada fuera de ella; sus aplicaciones se extienden entonces sin excepción a todo, de manera que no hay nada que pueda ser considerado como indiferente o insignificante a este respecto, y, haga lo que haga el hombre, su participación en la tradición está asegurada de una for


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