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Ibn Ayiba
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Comentario al Hikam de Ibn Ata Allah de Alejandría IV

Artículos - 07/08/2015

La preocupación por la elección y la afirmación de la voluntad propia no denota mas que la turbiedad de conciencia interior mientras que el abandono de las mismas o bien el empelo de las dos desde Allah indica la apertura de la conciencia interna.


Comentario al Hikam de Ibn Ata Allah de Alejandría III

Artículos - 31/07/2015

La intención (himma) puede ser definida como la fuerza con la que el corazón busca o persigue algo.


Comentario al Hikam de Ibn Ata Allah de Alejandría II

Artículos - 24/07/2015

Tu deseo de retiro espiritual cuando Allah te ha colocado en el mundo no es mas que un deseo oculto. Tu deseo de estar en el mundo cuando Allah te ha colocado en el retiro espiritual significa la degradación de tu elevada aspiración.


Comentario al Hikam de Ibn Ata Allah de Alejandría I

Artículos - 17/07/2015

El origen de toda tribulación es el recuerdo del ego y la preocupación por sus asuntos y su suerte, pues quien se ausenta a su ego encuentra el descanso.


Tratado de terminología sufí de Ibn Aÿîba

Biblioteca - 26/01/2012

He querido, con la ayuda y asistencia de Allah, componer un tratado que reúna la verdades de este Arte, así como una explicación de su terminología. Quiera Allah que sirva de provecho este manual para todo aquel que se detenga en el estudio de esta Ciencia. Lo he denominado Miarÿ at-tashawwuf ilà haqâ-iq at-tasawwuf (Ascenso a las hermosuras y realidades del Tasawwuf). En Allah deposito mi confianza, pues El es el Guía al Camino recto.


Tawba

Artículos - 02/05/2003

Consiste en abandonar las acciones censurables y realizar en su lugar las elogiables; o bien se puede entender como la sustitución de toda característica innoble por aquellas otras de carácter noble y elevado; o también como el ausentarse a la creación para sumergirse en la contemplación de Allah.


Sobre Al Hikam de Ibn AtaAllah

Artículos - 15/03/2002

El tasawwuf —sufismo— no es una doctrina sino un fruto, el estado que alcanzan aquellos hombres y mujeres entregados a vivenciar la Shar’îa. No se trata de mística, sino de aplicar la razón para cumplir con un anhelo de perfección innato. No se trata de esoterismo sino de disciplina, de orientar tod


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