webislam

Lunes 9 Diciembre 2019 | Al-Iznain 11 Rabi al-Zani 1441
760 usuarios en linea | Español · English · عربي

WebIslam.com
Abderrahmán Muhámmad Maanán
página 2 de 2

El rango del amor

Artículos - 13/12/2003

En árabe, amor se dice hubb o mahabba, y son términos que aparecen en el Corán para designar dos cosas distintas...


El significado de la amana

Artículos - 04/07/2003

Se llama en árabe AMANA a un secreto que Al-lâh ha depositado en el ser humano.


Los Derechos de los Dzimmíes

Artículos - 15/06/2003

Dado que no hay coacción en materia de religión, y trazando la Sharî’a un camono espiritual, no es lícito imponerla a los no musulmanes. Por ello se ha establecido el llamado régimen de los dzimmíes, uno de los más desconocidos (y por tanto denostados) capítulos del derecho musulmán clásico. La crítica suele referirse a la propia concepción o régimen de los dzimmíes, como si se tratase de una categoría inferior a la del resto de los ciudadanos.


Tawba

Artículos - 02/05/2003

Consiste en abandonar las acciones censurables y realizar en su lugar las elogiables; o bien se puede entender como la sustitución de toda característica innoble por aquellas otras de carácter noble y elevado; o también como el ausentarse a la creación para sumergirse en la contemplación de Allah.


Las experiencias y los rangos

Artículos - 24/04/2003

El sincero que emprende el viaje hacia Allah y purifica todo su ser para abrirlo a su Señor Verdadero es asaltado por sensaciones y emociones a las que los sufíes llama Ahwâl...


La importancia del corazón

Artículos - 13/03/2003

En el Islam con mucha frecuencia se habla de la extremada importancia del corazón.


Sura al-Mauun

Artículos - 15/12/2002

El título de este sura, revelado en los primeros años de la misión del profeta (probablemente después del sura 102), proviene de la palabra al-mauun en su último versículo. La opinión de algunos comentaristas de que los versículos 4-7 fueron revelados en Medina carece de fundamento histórico.


La palabra halâl

Artículos - 20/08/2002

La palabra halâl designa lo que es en esencia bueno y está permitido al musulmán.


Fragmentos de un comentario de la sura 94: Ash-Sharh (La Distensión)

Artículos - 27/05/2002

En esta sura se respira la atmósfera que había en la relación entre Muhammad y Al-lâh.


El problema filológico del origen del nombre Allâh

Artículos - 22/04/2002

Allâh: En opinión de las gentes de la esencia se trata de una palabra no derivada y no hay forma de acceder a la sustancia de su significado; y por ello, Sad at-Taftâçânî, en sus Glosas al libro al-Kashshâf, dijo: Has de saber que, del mismo modo que el entendimiento se asombra y queda perplejo ante lo que sea Allah en Sí Mismo y la naturaleza de Sus Atributos, de igual manera la reflexión sobre Su Nombre se detiene incapaz de averiguar su origen.


Tawhîd no es monoteísmo (Tafsir Corán, surat al-baqara, 43)

Artículos - 15/04/2002

Wa aqïmü s-saläta wa átü ç-çakä* wa rkaü maa r-räkiïn. Estableced el Salat y entregad el Zakat, e inclináos con los que se inclinan. (Corán 2, 43).


La hospitalidad

Artículos - 01/04/2002

La hospitalidad —diyâfa— es inseparable del Islam. El musulmán es hospitalario, y así ha sido tradicionalmente. Todo en el Islam es acogedor. Y, por ello, es normal que esa cualidad revista de forma espontánea al musulmán, que recoge su forma de ser y de actuar de lo que es el Islam. El Islam es amplio, sencillo, bello, cómodo, generoso, abierto, tolerante, educado, y así es el musulmán, que se desvive por ofrecer lo que tiene al que acude a él.


El Islam ante el Futuro

Artículos - 15/03/2002

Al margen de la avasalladora política del pensamiento único, y de la ingerencia occidental en la formulación de los discursos, el Islam se constituye en la única fuerza que mantiene vivas las esperanzas de una vida digna para millones de personas. Antes que una opción personal se presenta como una realidad y un imperativo. No nos referimos entonces a una religión o a una cultura, sino a la plena conciencia de nuestro ser en el mundo.


Sura Al-Kauzar

Artículos - 15/03/2002

La bondad, la generosidad, el desinterés, el valor constructor, la inspiración,... no son estériles: están arraigados en la Verdad que ha hecho surgir todas las cosas. Son esas cualidades fecundas las que dan vida, las que son origen de una exhuberancia que no se interrumpe.


Nuestra mezquita Alhama de Córdoba

Artículos - 11/03/2002

El pasado domingo día tres de marzo, un grupo de mujeres musulmanas visitaron la Mezquita Alhama de Córdoba y quisieron hacer en ella aquello para lo que sirve una mezquita, recogerse ante Allah y establecer el Salât. Inmediatamente, los guardias de seguridad, cumpliendo órdenes estrictas de la Iglesia (aunque parezca mentira, la Mezquita de Córdoba, por derechos de conquista, pertenece al Vaticano) las agredieron y expulsaron de un lugar construido para lo que esas mujeres pretendían hace


El significado de Yihad

Artículos - 10/10/2001

El lugar central que ocupa en el cristianismo la caridad, tiene en el Islam como contrapunto el Yihâd, virtud en torno a la que gravitan todos sus valores. Sirva esta afirmación introductoria a modo de punto de partida en el que queremos destacar la importancia absoluta de una idea que, sin embargo, resulta inquietante para muchos y son muchos también los que intentan resolver los problemas que plantea esta constante referencia en el Islam al Yihâd.


Tauba no significa Arrepentimiento

Artículos - 14/11/2000

Táuba significa retorno a Allah, y es por tanto el nombre que se da a la peregrinación que empieza el sufí.


Los sabios son los herederos de los profetas

Artículos - 08/11/2000

Muhammad no es objeto de ningún endiosamiento, sobre todo porque su vida es conocida hasta en los más mínimos detalles, y en ella falta el mito.


Allah

Artículos - 28/10/2000

El Corán viene de Allah y habla de Él, de lo Verdadero, de al‑Haqq, la Verdad, el Realizador: Allah es lo que confiere realidad y hechura a las cosas.


La relación del Profeta con las cosas

Artículos - 03/05/2000

Hay hadices que hablan de la extraordinaria delicadeza de Muhammad con todo lo que le rodeaba. Era muy especial la costumbre que tenía de ponerle nombre a todo... Ponerle nombres a las cosas es tener una relación personal con ellas.


Incredulidad respecto de la Resurrección de los Muertos

Artículos - 22/03/2000

Abdelmumin ya muchas veces ha preguntado qué significación tiene lo del yaum al qiyâma, la cuestión del Día de la Resurrección, ese tema dentro del Islam ¿qué significa?


Tawhid

Artículos - 22/03/2000

Es una palabra que designa el sentido que tiene el musulmán de la Unidad y Unicidad de su Señor. Tiene un trasfondo radical: sólo Allah es relevante. Y lo que no es Él es una quimera fugaz.


Ubudía: La sujeción de cuanto existe a su principio creador

Artículos - 02/03/2000

El Corán enseña que en nuestra raíz estamos sujetos a Allah. Ninguno de nuestros instantes depende de nosotros. Cada uno de nuestros instantes es porque Allah quiere que sea.


Conferencia sobre el Sufismo

Artículos - 29/12/1999

En primer lugar, por supuesto, quiero agradecer a la Yama a Islámica de Al-Andalus de aquí de Almería esta convocatoria en la cual se va a tratar de un tema que es realmente interesante, excesivamente profundo quizás, yo intentaré hacerlo lo más sencillo posible y que es una vía para el diálogo, un diálogo serio, entre el Islam y Occidente.


Duniâ: el mundo al que renuncian los sabios

Artículos - 20/12/1999

En árabe existen dos términos para dar nombre al mundo: Duniâ y ‘Âlam. Son lo mismo, pero visto con ojos distintos. El Duniâ designa al mundo en tanto que próximo a nosotros (del verbo danâ-yadnû, acercarse). A causa de su cercanía ejerce sobre el ánimo una influencia hipnótica.


página 2 de 2

play
play
play
play
Colabora


 

Junta Islámica - Avda. Trassierra, 52 - 14011 - Córdoba - España - Teléfono: (+34) 957 634 071

 

Junta Islámica
https://www.webislam.co/author/abderrahman_muhammad_maanan/page/2/