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Abdelwahid Houri al Kurtubi
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Fe Versus Îmân

Artículos - 01/09/2001

El îmân no es el fruto de una actividad intelectual como lo es la fe; no es una aceptación de misterios sino que es un sumergirse en la vida que podemos vivir en nuestra experiencia cotidiana. Así nos sitúa Abdelwahid Houri en una perspectiva islámica de la relación entre Dios y el ser humano. En la etimolohgía y en el parentesco lingüístico podemos hallar claves para conocer el marco de interpretación que el islam nos propone al respecto y disponer así de una herramienta de comprens


Preguntas básicas al Islam (5)

Artículos - 09/03/2001

¿Es obligatorio el uso del hiyab en la mujer musulmana? ...


¿Por qué traducimos los musulmanes îmân por ‘fe’?

Artículos - 28/08/2000

Como nos ha demostrado sobradamente nuestro hermano Abderrahmán Muhammed Maanán, el îmân no es la fe. El árabe es un idioma muy puro, lo suficiente como para poder deducir una palabra del sentido de los términos a cuya familia pertenece. Ninguna de las palabras de la familia hamsa-m-n tiene que ver con la aceptación de una verdad que no podemos comprobar racionalmente. Veámoslas una por una, para -finalmente- esbozar una traducción adecuada en castellano al término árabe îmân.


El Hombre Perfecto, el Señor de los Ángeles de la Existencia

Artículos - 05/12/1999

No se puede entender qué son los malaika sin entender a Adam, el hombre tal y como fue creado por Allâh.


El Islam y la idea de Estado

Artículos - 15/11/1999

La hawla wa la quawwata il-la bil-lah, No hay fuerza ni poder salvo en Allah, Rey de los mundos, rabbil alamin.


El kufr no es un pensamiento contrario al Islam

Artículos - 12/07/1999

Y no lo es, no porque el kufr no sea lo opuesto al Islam, sino porque ni uno ni otro son pensamiento, modos de pensar, sino modos de estar. El kafir no es, como han traducido los arabistas cristianizantes un ateo, alguien que no cree en el Islam; igual que el musulmán no es alguien que cree en cosas. La diferencia clave entre el musulmán y el kafir no se establece en el plano intelectual, y mucho menos en el de la fe, sino en el vital.


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