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Abd al Karim al Yili
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Del Desvelamiento (majlâ) de la Esencia

Artículos - 02/06/2011

Es de la pureza del vino que la Esencia goza en ti; Toda unión fuera de Ella no es más que dispersión. Ella Se revela trascendente con respecto a toda descripción, Sin analogía, y sin que en Ella existan relaciones.


De la cualidad (as-sifah)

Artículos - 19/05/2011

La cualidad (as-sifah) es aquello que te comunica la manera de ser del sujeto del que depende (al-mawsûf), es decir, que te hace comprender su cómo, condensándolo en tu imaginación, haciéndolo evidente para tu pensamiento y aproximándolo a tu intelecto.


Del desvelamiento (tajallî) de las actividades divinas (al-afâl)

Artículos - 07/08/2010

La revelación de Allâh en Sus actividades corresponde a un estado contemplativo (mashhad), en el que el servidor ve cómo la Potencia divina (al-qudrah) evoluciona en las cosas. Ve a Dios como el autor de su movimiento y de su reposo, pues toda acción de la criatura es abstracta y se atribuye sólo a Allâh. En esta contemplación, el servidor es despojado de todo poder, fuerza y voluntad propias.


De la cualidad de la Divinidad (al-ulûhiyah)

Artículos - 26/07/2006

Debes saber que la Naturaleza divina, que abarca todas las realidades del Ser y las mantiene en sus grados respectivos, es llamada Cualidad de Divinidad (al-ulûhiyah) (1). Y yo entiendo por realidades del Ser (haqâïq al-wujûd) a la vez los principios (ahkam) que condicionan los diferentes estados de manifestación (mazâhir) y lo que se manifiesta, es decir, Allâh (al-haqq) (2) y la criatura (al-khalq) al mismo tiempo.


Del Nombre (al-Ism)

Artículos - 24/06/2006

…La perfección del Nombrado se manifiesta eminentemente por el hecho de que Él se revela mediante Su Nombre a quien Le ignora, de modo que el Nombre es al Nombrado lo que el exterior (az-zâhir) es al interior (al-bâtin), y bajo este aspecto el Nombre es el Propio Nombrado (1).


De la Esencia (adh-dhât)

Artículos - 14/06/2006

El texto que aquí se presenta está extraído del célebre libro al-insân al-kâmil (el Hombre universal), del sufí ‘Abd al-Karîm al-Jîlî. El cual trata de algunos aspectos fundamentales de la doctrina sufí. ‘Abd al-Karîm ibn Ibrâhîm al-Jîlî, que nació en 1366 (año 767 de la Hégira) en Jîl, en la región de Bagdad, y cuyo maestro fue el sheikh Sharaf ad-dîn Ismâïl ibn Ibrâhîm al-Jabartî, es un continuador de la enseñanza metafísica del Más Grande Maestro (ash-shaikh


De la oscuridad divina (Al - ‘Amâ)

Artículos - 11/11/2003

Con Oscuridad divina se designa la Realidad de las realidades (haqiqat al-haqa’iq) que no podría calificarse como divinidad ni como creatura...


Del desvelamiento (tajallí) de los Nombres Divinos

Artículos - 30/01/1999

Cuando Allâh, el Altísimo, Se revela a uno de Sus servidores por un Nombre, este servidor es arrebatado fuera de sí mismo bajo las fulguraciones del Nombre divino, de modo que, si invocas entonces a Allâh con este Nombre, es el servidor quien te responderá, pues el Nombre divino se aplicará desde entonces a él.


De la Unicidad (al-wâhidiyah)

Artículos - 20/12/1998

Debes saber que la palabra Unicidad (al-wâhidiyah) designa la siguiente revelación de la Esencia: ésta aparece como Cualidad y la Cualidad como Esencia, de forma que, bajo este aspecto, cada Cualidad divina se presenta como la determinación esencial (al-‘ayn) de cada una de las restantes.


De la Unidad (al-ahadiyah)

Artículos - 26/10/1998

Ext. de al Insân al-Kâmil (Del Hombre Universal). Traducido del árabe y comentado por Titus Burckhardt. París, Dervy-Livres, 1975. Difusión Traditio


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