El 26 de Mayo se celebra en el centro urbano de Sevilla y Jerez un festival de arte y derechos humanos en el que participan más de cien artistas internacionales. Su objetivo es pedir la libertad y el respeto a los derechos individuales y colectivos del Pueblo Saharaui, recordando el inicio en mayo de 2005 de la Intifada pacífica en el Sahara ocupado.
Delfines arrastrados a la playa, posiblemente desorientados por causas desconocidas, y salvados y devueltos al mar por las personas que en ese momento se encuentran en la playa.
Junta Islámica y Webislam tienen el placer de invitarles a un encuentro de amigos que tendrá lugar en el albergue Peñalara de Navacerrada (Madrid). El Encuentro está abierto a toda persona interesada en compartir con nosotros un fin de semana de hermandad, en el que disfrutaremos de la compañía de nuevos y viejos amigos, artistas y activistas de diferentes tradiciones religiosas.
Entre los acontecimientos más importantes de la historia de Egipto del siglo XX es, en los principios del siglo, el nacimiento de los movimientos nacionalistas, la incorporación de las mujeres a la vida cultural y política; la lucha de todos contra el colonialismo y la injerencia británica, la democratización de país, las elecciones libres, la elaboración de una constitución democrática. En los a
En nuestro mundo árabe o islámico, un ciudadano es ante todo una persona, un ser humano... Es decir que todo ser humano tiene dignidad y valor inherentes, solo por su condición básica de ser humano. No sería justo y tampoco razonable querer hacerle feliz mientras que, en verdad fingimos querer hacerlo o peor todavía le hacemos daño y maltratamos su persona...
En la vida nos enseñan a ser fuertes como un roble, un árbol ligado a las tradiciones, noble y robusto pero que a pesar de esas cualidades tiene un límite de resistencia que cuando es sobrepasado acaba con su vida, cediendo y derrumbándose. En cambio, no nos enseñan a ser flexibles, a adaptarnos a las circunstancias, a los cambios.
El Estado islámico es en sí el garante del orden y de las libertades individuales y colectivas, ya que el Estado es en sí el califa, independientemente de que un emir pueda en un determinado sistema ostentar este título.
Veníamos exponiendo sobre cuestiones relativas a la economía en un gobierno genuinamente islámico, lo político y lo económico, son, evidentemente asunto inescindibles.
El Ganoderma Lucidum presente en el GanoCafé 3 en 1 tiene la capacidad de actuar sobre el conjunto de nuestro organismo, ayudando a prevenir numerosas dolencias y enfermedades, tales como la gastritis,, la hipertensión, la diabetes o los dolores menstruales.
Descripción en metáforas pictóricas de aspectos de un pueblo del Sur
La sección de Psicología del Trabajo, de las Organizaciones y de los Recursos Humanos del Colegio de Psicólogos de Almería ha organizado este evento
La respuesta que queremos creer, la única que pudimos hallar, es: Que quizás Dios haya querido apartarte del sufrimiento de este mundo, que Él te tomó también de la mano para que estuvieras siempre seguro, que fueras uno de Sus ángeles, un pequeño querubín con la cara sucia. Y nosotros mientras aquí morimos de dolor por tu ausencia.
«Quedé positivamente impresionado por el clima de solidaridad que he descubierto: habría que escribir un libro sobre la profunda amistad entre estas personas, musulmanes y cristianos, que han vivido la guerra juntos». Es lo que dice a la agencia vaticana Fides el vicario apostólico de Trípoli, monseñor Giovanni Innocenzo Martinelli, después de haber visitado la comunidad católica de Sirte.
Reporte Internacional 2012 sobre la Infancia en la guerra presentado en Londres
Nos solidarizamos con Najwa Malha y su familia ante lo que consideramos un retroceso en nuestras libertades y constatamos, una vez más, que en el cuerpo de la judicatura del Estado se adolece de una excesiva permisividad en la personalización de las visiones ideológicas que realizan algunos magistrados, sobre los derechos constitucionales u otras leyes de mayor rango que los que pueden gobernar los reglamentos internos de los centros escolares.
el mito de las razas superiores y razas inferiores. Unos nacieron para dominar y otros, para ser dominados. Basan su hipótesis en el desarrollo actual de los pueblos, olvidándose que todos han tenido su inicio, desarrollo, apogeo y decadencia.
Tanger, ciudad milenaria donde nací me crié y dejé mi descendencia al igual que mis padres
Yo vivo solo. No necesito mucho. Además una parte de mi sueldo la guardo para ayudar a la gente. Es lo que hay que hacer. Si todos hiciéramos lo mismo no existiría la caridad sino la justicia, pues de ese modo, dando a los demás de lo que tienes, eres justo con ellos y contigo mismo, porque de ese modo confías en la abundancia de la vida y no en la escasez de la avaricia, por no mentar el de la usura.
Momentos como estos, en los que presenciamos cómo “un alguien” humilla a “otro alguien”, solamente por no ser como él/ella, no son una tontería. Todo lo contrario. Son estos pequeños detalles los que nos sirven como parámetro, como criterio, para conocer el nivel de desarrollo de una sociedad y la situación de la calidad humana de su población, además del reflejo de los mensajes que transmiten los medios de comunicación a la misma.
El comercio justo es una regla fundamental dentro del Islam, desde la usura que se considera como uno de los peores males en la sociedad, hasta el el trato equitativo en el peso de una semilla de mostaza debe estar en la conciencia del Creyente.
Dado que algún precepto general de bondad probablemente llegue a ignorarse en algunas situaciones concretas, el Islam insiste en actos de bondad específicos y define las responsabilidades y derechos de diferentes relaciones. En un círculo de relaciones que se amplía gradualmente, nuestra familia, luego con los demás parientes, vecinos, amigos y conocidos, huérfanos y viudas, y desde luego con los necesitados. Esta responsabilidad se extiende a los animales y a todo el sistema ecológico.
El Islam es una religión de paz. No hay nada en el Corán, en la doctrina o en la ética islámica que permita, estimule o justifique la violencia en ninguna forma y bajo ninguna circunstancia. Aunque la idea que se tiene en occidente es que la violencia en la religión musulmana es parte de la práctica, el reconocimiento a los Derechos Humanos para hombres y mujeres en un plano de igualdad, sin importar raza, origen o credo religioso encuentra en el Corán su fuente original.
Definición: Para qué sirve la Utopía por Fernando Berri El Derecho al Delirio escrito por Eduardo Galeano
Nos proponemos hacer algunas reflexiones sobre los posibles elementos y manifestaciones de carácter pacífico que históricamente han estado presentes en la civilización islámica y que en general han sido obviados en los diversos acercamientos que desde Occidente se han hecho a la historia del mundo árabe islámico. Partiendo del origen mismo del Islam y su concepción primigenia en la época del Profeta Muhammad, me centraré fundamentalmente en algunos aspectos del islam medieval mediterr
“Ella me dijo que me acostara, porque él venia a examinarme;He recibido llamadas teléfonicas donde me exigen que retire los cargos o pagaré con mi vida, pero si lo hago, lo que me pasó le puede pasar a cualquier otra chica en Egipto”.Con estas palabras, comienza el video en el cual Samira Ibrahim Mohamed, 25 años, nativa de Sohag, ejecutiva de marketing, relata la terrible experiencia que vivió cuando fue sometida al test de virginidad por parte del ejército, de manera pública y viol
La deshumanización del orden establecido es el reflejo de nuestra propia codicia que encuentra su materialización en las posibilidades que ofrece el estatus económico-financiero vigente, que a su vez ha sido consustancial al devenir histórico del ser humano.
El Zakat es el acto de purificar los bienes que hemos ganado honradamente, dando gracias por ellos a La Providencia y compartiendo de lo que tenemos con quienes han sido menos afortunados. Pues en el Islam de la promulgación, único que nos interesa, el concepto de solidaridad está tan firmemente arraigado que no es posible considerarse musulmán sin sentirse solidario.
El secuestro, asesinato y abandono en un basural del cuerpo de Candela nos exige pedir justicia y sobre todo sacar lecciones sobre nuestro compromiso con el devenir de la sociedad en que vivimos. Solidarizarse con el dolor ante este hecho terrible es natural y humano. Lo es también tomar conciencia que como sujetos sociales nos pertenecemos unos a otros. Somos capaces de reaccionar ante la maldad pero también de organizarnos para evitarla, protegiendo con ellos a los más inocentes.
La generosidad es uno de los deberes del musulmán y más en el mes del ramadán. Cumpliendo con este pilar de su religión, jóvenes del MAS-UNY Bronx Muslim Center regalaron cerca de 350 mochilas con materiales escolares a estudiantes de El Bronx, en su mayoría hispanos. La iniciativa que busca ayudar a las familias, no importando su nacionalidad o su afiliación o creencia religiosa, según Lozada es una enseñanza del Islam: Una persona no es un verdadero musulmán mientras él o ella llena
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