El martes 22 de mayo a las 15.30 en la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina, ofreceré una conferencia sobre Feminismo Islámico en el marco del II Congreso Interdisciplinario de Género y Sociedad. Seré la primera de una larga lista de mujeres musulmanas latinoamericanas cuya voz pueda ser escuchada desde la perspectiva de equidad propuesta por el Islam.
En primer lugar el título refleja las opiniones y experiencias de varias mujeres con un denominador común: españolas y conversas, es casi un grito evidente de humillación.
Cacareen gallináceas, cacareen en consenso… Que yo no soy ave de rapiña y a ustedes las compadezco.
A través de esta entrevista se intenta profundizar en la relación entre el Islam y las mujeres desde una perpectiva de igualdad de género. La entrevista a Natalia Andújar, directora del Centro de Formación Educaislam y de Red Musulmanas, se desarrolla en el marco de un trabajo realizado para el profesor Juan José Tamayo sobre el Feminismo Islámico.
Las consecuencias de la guerra contra el terrorismo, lanzada por Estados Unidos y sus aliados en 2001, han causado estragos en miles de mujeres del noroeste de Pakistán, quienes sufren profundos problemas psicológicos. La prolongada guerra dejó secuelas en la mayoría de los residentes de las Áreas Federales Administradas Federalmente (FATA), en especial en las mujeres, indicó el profesor Syed Mohammad Sultan, del departamento de psiquiatría del Hospital de Clínicas de Khyber.
El argumento central desde el cual articular un buen caso de Derechos Humanos, no es la discriminación religiosa sino la violación del derecho a la Identidad con consecuencia de discriminación. Este caso es un llamado a las organizaciones islámicas en América Latina, de trabajar por un mayor conocimiento e inclusión del Islam en vida social, promover el diálogo sino las actividades inter-religiosas y así facilitar a los musulmanes la expresión de su identidad en su interacción con los demás.
A comienzos de 2007, Fabiola Palominos Flores decidió convertirse al islam y comenzar a utilizar un atuendo más discreto, propio de la religión, incluido el hiyab o velo que cubre su cabeza. Sin embargo, pasarían 18 meses desde aquel día para que un incidente marcara su vida.
Una mujer transgénero es aceptada en el concurso de Miss Universo, ¿puede considerarse eso como un logro de lucha de las mujeres?
Se estima que, cada año, 8.000 o más personas -en su mayoría mujeres y niñas- pierden la vida a manos de los crímenes de honor. Sólo en Pakistán en el año 2011, 1.000 mujeres y niñas fueron asesinadas bajo este concepto. Mientras que estas muertes se producen principalmente en países de mayoría musulmana, ciertamente no son exclusivos del Islam. Lo que la gente de todo el mundo ha visto, es la exposición a nivel mundial de una barbarie ilegítima de origen tribal y no religioso.
Ambas entidades han suscrito un convenio marco de colaboración con la finalidad de intensificar sus relaciones, establecer iniciativas y actividades comunes en forma de organización de cursos, seminarios, coloquios y mesas redondas, tanto en el ámbito investigador como en el formativo, y la publicación de libros y manuales que tengan por objeto la difusión y el estudio de las temáticas relacionadas con el Islam y las musulmanas.
Documental de la BBC muestra la realidad de las Basha Posh: Criadas como niños, tienen más oportunidades de educarse y de sentirse libres. Pero el daño sicológico posterior afecta su desarrollo como mujeres. Los líderes religiosos hacen la vista gorda y las familias aceptan este estado colectivo de suspensión de la realidad ¿Como será la carga social de no tener un hijo varón que la gente prefiere aceptar esta ilusión temporal? Una tradición donde el costo lo pagan inocentes.
El Ganoderma Lucidum presente en el GanoCafé 3 en 1 tiene la capacidad de actuar sobre el conjunto de nuestro organismo, ayudando a prevenir numerosas dolencias y enfermedades, tales como la gastritis,, la hipertensión, la diabetes o los dolores menstruales.
El Centro de Formación Educaislam con el reconocimiento académico de la Cátedra de Teología y Ciencias de las religiones “Ignacio Ellacuría” de la Universidad Carlos III de Madrid organiza el “I Curso de feminismo islámico: igualdad de género en el Islam” que tendrá lugar del 1 de mayo al 25 de junio de 2012.
El Centro Cultural Islámico de Valencia (CCIV), referente de los musulmanes en la Comunitat Valenciana, ha elegido a su primera junta directiva paritaria —formada por cinco hombres y cinco mujeres, tres más que hasta ahora— y ha nombrado presidente al joven marroquí Abdelaziz Hammaoui.
El presidente de Afganistán, Hamid Karzai ha proclamado un nuevo código islámico de conducta que autoriza a los maridos a golpear a sus esposas; así como también, estimula la segregación en contra del género femenino: las mujeres no pueden viajar solas sin acompañante masculino ni tampoco alternar con hombres en lugares públicos.
Los tres negocios más rentables a nivel mundial son el tráfico ilegal de drogas, de personas y de armas. Los dos primeros son suministrados desde países en vías de desarrollo para la demanda de los países desarrollados.
El hecho reproductivo no puede ser visto como un puro acontecimiento biológico, pues aun teniendo una dimensión corporal, trasciende en mucho ésta, presentándose como paradigma de la unidad esencial de la realidad humana en su multiplicidad física, psíquica, relacional, afectiva, volitiva e histórica.
Existe la sensación entre las conversas de que regresan a algo que siempre han sabido, sugiriendo que el islam deviene la corporización de una nostalgia de un pasado xhosa que yo no regresará en el caótico mundo moderno. Una musulmana señala: “Todo lo que dice el islam ya ocurría en la antigüedad. No hay nada que los xhosas añadirían, es el mismo camino por el que andar”.
Nadia El Tatawy es una gran artista de origen egipcio. Su obra inspirada en el amor, el respeto, la humanidad, la creatividad, la música y la gente son la expresión de su voz interior que se muestra en cada pincelada. Su condición de creyente ha hecho que Nadia entienda y sienta la vida y la existencia humana de una forma transcendental, transmitiendo este sentimiento mediante el arte, como una forma de adoración y expresión y como un medio para sentirse unida a la creación.
Muhammad Escudero, Isabel Romero y Hashim Cabrera, activos miembros de Junta Islámica, nos aportan su visión del asunto lanzando un mensaje de repulsa contra la violencia de género y partiendo, no obstante, de una presuncion de inocencia hasta que las autoridades judiciales se pronuncien en sentido contrario.
Un grupo de musulmanas acaba de crear una red llamada Red Musulmanas. Son abogadas, profesoras, activistas, escritoras, amas de casa... Estos perfiles diversos desmontan la visión monolítica vehiculada por los medios de comunicación, según la cual se trata de mujeres sumisas y pasivas. Se han unido en torno a este proyecto común para tomar la palabra y evitar que en lo sucesivo se hable en su nombre, sin contar con el sentir y la opinión de este colectivo.
Nouza Abhu Salama vive actualmente en Bilbao y además de ser filóloga árabe, es sobre todo una militante feminista. Militante feminista que reivindica el feminismo islámico como herramienta de liberación de la mujer en las sociedades donde la religión ha devenido en estructuras predominantemente patriarcales.
Hasta hace poco, la única arma de protección de muchas mujeres turcas eran los alfileres, que muchas llevan a mano y utilizan cuando un desconocido intenta sobrepasarse. Una discreta punzada en la pierna y problema resuelto. Sin embargo Kocher decidió ir más allá.
Respuesta a la señora Andujar en su artículo La mirada miope del feminismo hegemónico Claves políticas y análisis del feminismo.
“Dabei fühlte ich mich wie eine welkende Blume” (cast. „En ello me sentí como una flor que se va marchitando”). La historia del secuestro y de la esclavización de una joven mujer, miembra del tronco étnico de los Nuba en Sudán. Sobre el libro “Sklavin” (cast. “Esclava”) de Mende NAZER
¿Hay alguna diferencia entre estrangular a una joven pakistaní por no usar el velo islámico y la violación con resultado de muerte de una mujer en Rio de Janeiro, porque usaba la minifalda muy corta? La única diferencia es: Que en el primer caso juzgamos el crimen desde lo religioso-cultural y decimos que fue un Crimen de Honor y en la segunda, lo nombramos Feminicidio.
El Gobierno de la provincia indonesia de Gorontalo ha ordenado que el sueldo de los funcionarios se deposite en cuentas bancarias a nombre de sus mujeres para evitar que los maridos malgasten el dinero correspondiente al bienestar familiar, en algunos casos incluso en relaciones extramatrimoniales.
La gurú del amor emiratí, Widad Lootah, no es la típica consejera matrimonial. Es una musulmana ultra-conservadora que lleva el velo y habla mucho sobre el sexo, a menudo citando el libro sagrado del Islam, el Corán.
La colección incluye sólo una historia verdaderamente triste, la de una mujer que describió la pérdida de su prometido italiano porque él condenó su fe, agrupando a todos los musulmanes como terroristas. Ella ya había renunciado a su trabajo en Nueva York y estaba a punto de volar a Europa cuando estalló la pelea cataclísmica.
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