Allah dice en el sagrado Corán: Realmente en el Mensajero tenéis un hermoso ejemplo para quien tenga esperanza en Allah y en el Último Día y recuerde mucho a Allah”.
Una de las cuestiones más difíciles en lo que concierne a la manifestación del sufismo en la historia islámica es su relación con el shiísmo. Al discutir esta intrincada y algo compleja relación, en principio y en esencia, o a la luz de su realidad metahistórica, así como en el tiempo y la historia, no tenemos por qué preocuparnos de la crítica demasiado a menudo repetida por ciertos orientalistas que ponen en duda el carácter islámico y coránico tanto del shiísmo como del sufismo.
Ahora reflexionemos sobre el contenido del hadîz, es decir, el hecho de que el Profeta haya dejado entre nosotros dos cosas preciosas: el Corán y su Familia, y que mientras la gente se aferre a ambos no se extraviarán. Esto demuestra que estas dos cosas estarán siempre en armonía una con otra, y que jamás se contradirán una a otra.
Los mismos compañeros del Profeta se extrañaban de su sentido del humor. Abû Huráira contó que los Sahâba se sorprendían porque Rasûlullâh (s.a.s.) gastaba bromas. Le preguntaron sobre ello, y él respondió: Sí, pero ni bromeando digo mentiras.
Tal vez debería pensar de otra manera. Concebir que, para sentirme colmado, no necesito invertir en cosas que no valen realmente nada. La conciencia sin forma se hace consciente de sí misma a través de mí. Eso soy, eso somos. Tengo que reconocerme a mí mismo y esa no es sino una búsqueda espiritual. Para saber de esta pregunta me han ido llegando ecos y señales de muchos caminos...
El doctor Charles Kurzman publicó el informe “Terrorismo islamico-americano en la década desde 9/11”, una publicación del “Triangle Center” de Terrorismo y Seguridad Nacional. Es el tercer informe anual que publican y llama la atención la conclusión de que el potencial de terrorismo proveniente de musulmanes americanos representa una amenaza minúscula a la seguridad pública. Resalta que de 14,000 muertes en Estados Unidos el pasado año, ninguna es atribuible a alguna actividad terrorista.
Hola, tengo otra consulta. ¿No es cierto que el Corán dice que el se explica a sí mismo y que todo sobre la religión se encuentra en el Corán? Entonces, por qué acudimos constantemente a los hadices y no al propio Corán, ya que en él se encuentra todo lo que debemos hacer. Si los hadices fuesen palabra de Dios, Él los hubiera protegido al paso del tiempo como el Corán, y no hubiera dejado que fuesen desapareciendo...
El Mensajero siempre protegió y apoyó a las viudas, los huérfanos, los pobres y los discapacitados incluso antes de anunciar su Misión Profética. Cuando regresó a su casa en estado de emoción desde el monte Hira tras recibir la primera Revelación, su esposa Jadiya le dijo: «Espero que seas el Profeta de esta Umma, pues siempre dices la verdad, cumples tus promesas, apoyas a tus familiares, ayudas a los pobres y a los débiles y acoges de buen grado a los invitados»
Abu Sufian, quien todavía no había aceptado el Islam, le dijo: “¿No querrías que Muhammad estuviera en tu lugar (para que sea ejecutado)?” Dijo Jubaib: “Por Allah que no deseo que Muhammad esté en el lugar en donde está ahora y que tan sólo una espina le dañe, para que yo esté junto a mi familia”. Abu Sufian dijo: “Por Dios que nunca he visto a nadie querer a alguien como quieren los Compañeros de Muhammad a Muhammad”.
Llega el Maulid de nuestro amado Muhammad (sas), el Mensajero de Allâh (swt), el sello de la Profecía, el de “carácter eminente”, el Enviado para perfeccionar nuestras virtudes morales, la misericordia para la toda la humanidad... Una excelente ocasión para cerrar nuestros oídos al mundanal ruido y abrir nuestros corazones a la Luz Muhammadiana, esa luz que no cesa ...
El Profeta Muhammad, (s.a.s), fue descrito como una “Misericordia para todas las criaturas”, cuando Allah dijo en el Corán: “Y no te enviamos ¡Oh, Muhammad! sino como misericordia para los mundos.” (Corán 21:107)
Hace casi dos años, cuando llegué por primera vez al Islam desde el Cristianismo, me hice a mí mismo esta pregunta también. Los musulmanes creyeron en él de la manera más pura con sus corazones. Los admiré por esto, pero todavía era presa de una actitud secular, demasiado racional. Si iba a aceptar por completo al Profeta, tenía que «tener sentido» de manera lógica.
El Corán no es un arma ideológica que puede ser usada temporalmente para elevar un sistema social de un nivel inferior a otro superior, en un periodo concreto de la historia, sino que presenta la ideología permanente del ser humano que vive en el orden social e intelectual del Islam.
¿Quieren que les enseñe algo que les aprovechará mucho más que la tarea de una sirvienta?. Y nos enseñó el Tasbih, de Fátima Zahrá. Esta práctica consiste en repetir treinta y cuatro veces Allahu Akbar -Dios es el más Grande-, treinta y tres veces Subhanal La:h -Glorificado sea Dios- y treinta y tres veces Alhamdulil La:h -Alabado sea Dios-.
Se acerca la fecha en la que se celebra el nacimiento del Profeta, Dios lo bendiga y ensalce. Un buen momento para recordar la Generosidad de Allah por habernos enviado Su Misericordia al mundo entero, trayendo en este día al portador del Corán, del Salat como forma de adoración y su ejemplo magnánimo proyectado en el carácter, su elocuencia y respeto.
Este curso es un curso que explica una antigua técnica de sanación utilizo en la antiguedad por los Arabes, Griegos, Chinos y Egypcios. Vamos a explicar todos los aspectos de la terapia de catación y el camino de la curación natural. Esta es una manera fácil de curar. Podemos hacerlo en cualquier momento en cualquier lugar con casi ningún costo para nuestros síntomas comunes y para nuestras familias
Aisha quiso tanto al Profeta (paz y bendiciones de Dios sobre él), que no podía sino sentir celos cuando la atención de él iba dirigida a otros u otras más de lo que ella consideraba suficiente. Una vez le preguntó: “Oh mensajero de Dios, háblame de tí. Si estuvieras entre los dos lados de un valle, de los cuales un lado no ha sido tocado por animales comiendo su pasto y el otro lado sí ha sido tocado por animales comiendo su pasto ¿A qué lado llevarías a tus animales al pasto?
Ubais era un hombre muy piadoso y amaba a Dios. Con él vivía su anciana madre, quien para entonces, dependía de los cuidados de su hijo Ubais. Éste había escuchado que en Medina se hallaba el nuevo profeta de nombre Muhammad, de quien todos hablaban en la península arábiga por esos días. Ubais ansiaba ir a visitar al profeta y poder conocerlo, pero la responsabilidad de los cuidados de su madre se lo impedía.
El Corán tiene la última palabra sobre los debates en cuanto a la persona de Jesús. Enfatiza la inocencia de su madre y también indica que Jesús, que entonces todavía era un bebé, sería un profeta en el futuro, invitando a la gente a la salvación.
Debido a las enormes dificultades que padeció Muhammad (p.b.) en la ciudad de Meca, a causa de su ministerio profético, se vio obligado a exiliarse en Yatrib, la actual Medina, donde estableció el pacto de Aqaba con los Ansares, los Medineses. El exilio desde Meca hasta Yatrib da comienzo al año primero de la era Islámica. Se inicia con la salida de Meca el Viernes 16 de Julio -día 1 de Muharram-, del año 622 d.C., y termina con la llegada a Medina el día 24 de Septiembre del mismo a
Fethullah Gülen no nos dice que lo toleremos todo, por lo que deberíamos alcanzar un consenso absoluto sobre cada asunto. El público no musulmán encontrará varios motivos que los presionan a tener ciertos desacuerdos con el autor en sus mentes pero al mismo tiempo, no obstante, el lector verá cuán lejos queda el Islam del terrorismo y otras lacras similares que ponen en peligro la vida humana y hacen la vida más difícil para nosotros.
El Islam es la relación directa del musulmán con Allâh. El amor por la experiencia directa de la existencia que tiene el musulmán rechina ante el concepto de “intercesor”. Cuando en el Corán y el hadiz se dice que el Profeta es nuestra shafâ‘a (“protección”) no se entiende que precisemos de su intercesión para que nos sean perdonados nuestros pecados.
Me gustaría saber por qué razón no se permite representar la imagen de Muhammad. Gracias. Lo que el islam prohibe es hacer un uso de la representación y de la imagen con el objeto de idolatrizar. Es decir, lo que no es aceptable dentro del islam es convertir las imágenes en ídolos.
El día 10 del mes de Muharram se celebra el Día de Ashura. Cuando el Mensajero de Al-lâh llegó a Medina, encontró que los judíos estaban ayunando. Les preguntó el motivo y le respondieron que estaban celebrando el día en que el Profeta Moisés y su pueblo cruzaron el Mar Rojo, huyendo de la tiranía de Faraón. Al oír esto, el Profeta Muhámmad se sintió identificado con el motivo del ayuno y les dijo: Entonces, nosotros tenemos aún mas derecho a ayunar que vosotros.
Todos sentimos que el tiempo ha pasado, se fue rápido como el viento, y de igual modo el futuro pasará sin darnos cuenta. Esto sin contar que la muerte nos puede sorprender en cualquier momento.
La presente traducción del Sahîh Muslim fue realizada por Abdu Rahman Colombo Al-Ÿerrâhî, quien aparte de su idioma materno, el español, domina el árabe y el inglés, habiendo estudiado ciencias islámicas en la Universidad de Medina durante varios años.
La comunidad musulmana siempre ha necesitado de la actualización del pensamiento en función de las cirscunstancias, usando como base la comunidad de Medina gobernada por Allah, y puestas en práctica por Muhammad (saw).
La compilación más antigua de hadices en la historia del Islam. Contiene las referencias imprescindibles para conocer el funcionamiento a nivel social, legal, político, económico y de las prácticas de adoración, de la primera comunidad de Medina. Obra de consulta imprescindible para la cimentación de una comunidad islámica.
Reconocida selección de dichos del Profeta Muhammad –la Paz y Bendiciones sean sobre él– sobre la modelación del carácter y comportamiento del musulmán. Cada uno de los capítulos va precedido de una introducción con las referencias coránicas apropiadas al mismo. Traducción completa del texto original, directamente del árabe al español. Traducción de Zakariya Maza
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