Tu forma, tu apariencia física, tu comportamiento, tus acciones, primero se manifiestan en lo que quieres y deseas. El ego desea lo que quiere el cuerpo; el corazón lo que Allah quiere. Estos deseos se manifiestan en la voluntad de uno.
Una noche Yamil, ya anciano, contaba a su nieto sobre una batalla que lleva la gente en su interior.
Un equipo de traductores dirigido por el escritor y periodista marroquí, Said Jedidi, acaba de terminar la traducción de “relatos de los profetas en el Santo Corán” de Muhammad Ahmed Jad al-Moula Muhammad Abu al-Fadel Ibrahim Ali Muhammad al Bajaoui Al-Saïd Chahata.
Una de las cuestiones más difíciles en lo que concierne a la manifestación del sufismo en la historia islámica es su relación con el shiísmo. Al discutir esta intrincada y algo compleja relación, en principio y en esencia, o a la luz de su realidad metahistórica, así como en el tiempo y la historia, no tenemos por qué preocuparnos de la crítica demasiado a menudo repetida por ciertos orientalistas que ponen en duda el carácter islámico y coránico tanto del shiísmo como del sufismo.
El ser humano comprende sólo aquello que es capaz de encerrar en sí, lo que es capaz de percibir por sus medios sensibles e integrarlo en su conocimiento: aquello que puede controlar y representar en una imagen ya sea física o mental. Pero, por definición, conocer a Dios -a Allah- escapa a esta posibilidad.
Existe una gran cantidad de gente que piensa que el islam esta ajeno al resto de las creencias, ignorando que el mensaje de todos los Libros Sagrados conducen a la misma “Fuente”, componiéndose a lo largo de la profecía un largo alfabeto, donde el mensaje se combina sin contradecirse; el problema y el conflicto se origina cuando se transforma la veracidad de estos textos y guias Divinas en producto de intereses.
Tal vez debería pensar de otra manera. Concebir que, para sentirme colmado, no necesito invertir en cosas que no valen realmente nada. La conciencia sin forma se hace consciente de sí misma a través de mí. Eso soy, eso somos. Tengo que reconocerme a mí mismo y esa no es sino una búsqueda espiritual. Para saber de esta pregunta me han ido llegando ecos y señales de muchos caminos...
el mito de las razas superiores y razas inferiores. Unos nacieron para dominar y otros, para ser dominados. Basan su hipótesis en el desarrollo actual de los pueblos, olvidándose que todos han tenido su inicio, desarrollo, apogeo y decadencia.
Di: ¡Oh Sustentador mío! ¡Juzga Tú con la verdad! -y di: ¡Nuestro Sustentador es el Más Misericordioso, Aquel cuya ayuda debe buscarse frente a todos vuestros intentos por definir a Dios!
Nos conocimos hace diez años, cuando él era un evolucionadísimo joven estudiante de psicología que rompía la censura alrededor de Ken Wilber y la psicología transpersonal (en la propia Universidad) y ¡mago en sus ratos libres! Una combinación que habla de que nos encontramos ante un individuo muy especial: mitad santo, mitad pillo.
Este curso es un curso que explica una antigua técnica de sanación utilizo en la antiguedad por los Arabes, Griegos, Chinos y Egypcios. Vamos a explicar todos los aspectos de la terapia de catación y el camino de la curación natural. Esta es una manera fácil de curar. Podemos hacerlo en cualquier momento en cualquier lugar con casi ningún costo para nuestros síntomas comunes y para nuestras familias
Con todo respeto, por favor, quisiera información sobre cómo se inician los niños en la religión musulmana: ¿a qué edad lo hacen? ¿cuándo nacen? ¿se les practica la circuncisión? ¿cuándo? Es para un escrito y no quisiera cometer errores de concepto. Desde ya, muchas gracias.
Ahora casi todo el mundo conoce a Madinat en Osetia del Norte. Su fe no sólo la ayudó a cumplir su anhelo, sino a probar que siempre habrá un camino para realizar los sueños, por muy inalcanzables que parezcan.
La Sharîa es la representación de la Voluntad de Al-lâh enseñada, aprendida y aprehendida para todo aquel que acepte asumir el desafío del Islam.
El Islam no es una cultura ni una religión sino una forma de ser y de vivir. El islam se define a sí mismo como din, como forma de vida, como sistema de relación entre el ser y la realidad, y no sólo como vínculo entre los seres, aunque este vínculo, por supuesto, existe. En el din del islam hay principios y formas, pero no dogmas ni misterios. No hay sacerdotes ni iglesia, no hay sacramentos ni liturgia en un sentido representacional: es más bien una manera de vivir y concebir la existen
Como se viene haciendo, Salma Garaudy pone a su disposición su Salón de Té en la judería de Córdoba para acoger a Abderrahmán Muhámmad Maanán en una de sus charlas magistrales.
El día 10 del mes de Muharram se celebra el Día de Ashura. Cuando el Mensajero de Al-lâh llegó a Medina, encontró que los judíos estaban ayunando. Les preguntó el motivo y le respondieron que estaban celebrando el día en que el Profeta Moisés y su pueblo cruzaron el Mar Rojo, huyendo de la tiranía de Faraón. Al oír esto, el Profeta Muhámmad se sintió identificado con el motivo del ayuno y les dijo: Entonces, nosotros tenemos aún mas derecho a ayunar que vosotros.
Salam. Deseo convertirme al islam pero en la cuidad en la que vivo no hay librerías especializadas en el tema y tampoco conozco a nadie que pueda informarme. Quisiera saber algunos libros con los que poder saciar mis dudas, libros que sean lo más simples posibles, ya que yo apenas conozco nada sobre el tema. Gracias
La comunidad musulmana siempre ha necesitado de la actualización del pensamiento en función de las cirscunstancias, usando como base la comunidad de Medina gobernada por Allah, y puestas en práctica por Muhammad (saw).
Estimados señores: Les escribo pues aunque estoy bautizado como católico, cada vez siento mas atracción por el Islam. Vivo en Zaragoza capital y me gustaría que me dijesen donde puedo dirigirme, para formarme y estudiar el Islam. Muchas gracias por todo
Fue Ali (RA) un guía en la jurisprudencia islámica y una autoridad suficiente como para emitir dictámenes legales (fatwa); la prueba de ello es que Omar Ibn Al Jattab (RA) lo consultaba en muchos casos que sucedían
Nací en el seno de una familia fervientemente católica. Aún en mis primeros días de vida, mi padre me llevaba con él cuando iba a predicar, estaba bien claro que quería que siguiera los pasos de su profesión. Cuando llegué al último año de bachillerato, podía predicar los Evangelios a mi manera. En la universidad, solía reunirme con mis compañeros protestantes y discutíamos las diferencias entre nuestros credos y la manera de llevar a cabo los rituales.
ordenó Uzman (RA) a los Sahabas reunirse y les consultó sobre este importante tema. Ordenó que se escribiera el Corán en una sola tipografía para que coincidieran los musulmanes de esa época y para siempre, en una única forma de lectura. Le solicitó esto a Zaid Ibn Zabit (RA), quien era uno de los escribas de la revelación y recopilador del Mensaje en épocas de Abu Bakr.
Es extraño encontrar personas con el corazón lleno de odio, acusando al Profeta Muhammad (la paz sea con él) de violencia y crueldad, o que haya propagado la religión del Islam con la espada. Pero la verdad fue dicha por grandes hombres del conocimiento, de la ciencia y de la sabiduría. Ellos respondieron y rechazaron estas falsas acusaciones.
Nació Omar Ibn Al Jattab (RA) trece años después del Profeta (PYB) y vivió también trece años después de la muerte del Mensajero (PYB), murió (como mártir) a los sesenta y tres años, tal la edad del Enviado (PYB) y la de su compañero Abu Bakr (RA), siendo sepultado junto a ellos. Desde pequeño le inculcaron la valentía, la pujanza, y la audacia. Fue un hombre fuerte que jamás temió de nadie, tal como lo describieron.
Alguna gente no ve nada de malo en mentir para ocultar un error que han cometido, sacar partido de algo, salir de una situación difícil o para que otros hagan lo que ellos quieren. A pesar de que saben que lo que hicieron está mal y que se puede descubrir su mentira en cualquier momento, recurren a este reprochable comportamiento. No recuerdan que darán cuenta de todo lo que hagan o digan en el Día del Juicio Final.
En Sahih Muslin se transmitió que el Mensajero de Allah (sws) dijo: ¡Cumpliréis con los derechos de sus legítimos dueños el Día de la Resurrección, hasta tal punto que al carnero sin cuernos se le restituirá del que los tenga!. Esto indica que también los animales serán congregados el Último Día, según lo dicho por Abu Dar, Abu Huraira, Al-Hasan y otros; como dice el Corán: Los animales sean congregados para ser juzgados Corán 81:5
El Zakat es el acto de purificar los bienes que hemos ganado honradamente, dando gracias por ellos a La Providencia y compartiendo de lo que tenemos con quienes han sido menos afortunados. Pues en el Islam de la promulgación, único que nos interesa, el concepto de solidaridad está tan firmemente arraigado que no es posible considerarse musulmán sin sentirse solidario.
¿Qué es la shahâda? ¿Como ser musulman? ¿Cómo me puedo convertir en musulmán? ¿Cómo hacerse musulman? ¿Cómo podria convertirse o convertirme o como se transforma uno o acepta ser musulman, islamico, en entrar en el islam?
Un célebre hadiz que suele aparecer en las recopilaciones de dichos más relevantes del Profeta (s.a.s.) enuncia que todo ser humano es pastor (râ‘î) y es ‘responsable’ (mas’ûl) de su rebaño. En realidad, podría traducirse de diferentes maneras, pero la idea está clara. Quiere decir que cada uno de nosotros tiene un ámbito que está a su cuidado y por el que ha de responder.
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