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Argelia, cuyo nombre oficial es República Argelina Democrática y Popular (al Yumhuriyya al Yazairiyya ad-Dīmuqratiyya ash Shabiyya) es un país del norte de África perteneciente al Magreb. Es el segundo país en superficie de África. Constitucionalmente se define como país árabe, amazigh y musulmán. Es miembro de la Unión Africana y de la Liga Árabe desde prácticamente su independencia, y contribuyó a la creación de la Unión del Magreb Árabe (UMA) en 1988.
La exposición Ibn Jaldún, entre Argelia y al-Andalus tiene por objetivo dar a conocer la vida y la obra de Ibn Jaldún, pero también el entramado político, económico y social del siglo XIV, entre Oriente y Occidente, entre Europa y el mundo magrebí, unidos por el Mediterráneo. Se quiere abarcar este conjunto, porque no pueden entenderse el uno sin el otro, y porque, más allá de los conflictos, hubo un intenso y fértil marco de relaciones culturales, comerciales y humanas en todos los s
Sidi al Hadj Abd al Kader al-Yazairi ibn Muhy al-din nació en Guetna, a 20 kilómetros de Mascara, departamento de Orán, al noroeste de Argelia, en 1807; era miembro de una familia de morabitas cuyo origen se remontaba a los fatinidas, descendientes del profeta Mahoma.
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Entre las venas líricas de Huari Bumédiène 3 en la escena internacional y la realidad que se imponía al pueblo argelino hay una diferencia como de la noche al día. Y como en toda ilusión, la desilusión es tanto más dolorosa cuanto más hermoso es el sueño.
Debdou no está lejos de Melilla aunque un par de horas de coche son imprescindibles para llegar a este pequeño valle, encajonado en un circo de montañas, no muy elevadas pero lo suficiente para generar un microclima en la zona, humedecido por la afluencia de varios riachuelos que convierten en esta tierra en un auténtico vergel.
Las imágenes que nos llegan desde Túnez y Argelia y desde el resto de los países árabes del Magreb son realmente dolorosas, pero también abren una ventana a un verdadero cambio en estos dos países, un cambio que no está impuesto desde el exterior ni inspirado en él, a diferencia de los cambios en Oriente que a menudo han necesitado de guerras e invasiones extranjeras u operaciones quirúrgicas hasta convertirse en sinónimo de proyectos de división y conflictos civiles.
Realmente hace falta ser un dictador para afirmar que los disturbios en las calles de Túnez se deben a la injerencia «extranjera» y las actuaciones «imperdonables» equivalen a «terrorismo». El intachable gobierno de Túnez, democrático y nada corrupto, sabe de qué habla. Los aliados occidentales manifiestan algunas inquietudes, pero apenas o ninguna condena.
Desde el Atlántico al Mar Rojo, los países del norte de África comparten no sólo vínculos étnicos, lingüísticos, culturales y religiosos, sino también lacras contemporáneas: regímenes autoritarios, corrupción institucionalizada, desarrollo económico raquítico y profundas desigualdades sociales. Tienen asimismo en común el que sus poblaciones sean muy jóvenes, mayoritariamente por debajo de los 30 años.
Sus ojos, que eran como dos lámparas sepulcrales, parecían perforar todos los objetos y ver en su cáscara externa solamente una misma y única nada, más allá de la cual siempre veían una misma y única realidad: el Infinito. Su mirada era muy directa, casi dura por su enigmática inmovilidad, y, sin embargo, llena de caridad.
¿Se puede hablar realmente de contagio de la revolución tunecina en el resto del mundo árabe? El impulso dado por las movilizaciones que acabaron con el régimen de Ben Ali en Túnez, ha despertado ansias y reivindicaciones entre los pueblos árabes, del Atlántico hasta el Golfo. Para tener una explicación profunda y vislumbrar el alcance de lo que está pasando en la ribera sur del Mediterráneo, hemos entrevistado a Djamaledin Benchenouf, director del periódico digital Le Quotidien d’A
De veras, las cosas se encuentran en sus opuestos, lo que se gana en lo que se pierde y en el rechazo, el honor en la humillación, la riqueza en la pobreza, la fuerza en la debilidad, la anchura en la estrechez, la elevación en el rebajamiento, la vida en la muerte, el triunfo en la derrota, el poder en la impotencia y así sucesivamente.
El ferviente militante de los derechos humanos, el maestro Ali Yahia Abdenour, participó el día 12 de febrero en la protesta, a pesar de sus 82 años. Agredido por la policía, el anciano no ha perdido su vigor. No necesitamos líderes. Necesitamos que la gente entienda que la Coordinadora Nacional para el Cambio y la Democracia no es más que una masa de levadura que se infla. ¡Y la masa es la gente!, dijo Abdenour, uno de los activistas que iniciaron el movimiento.
La novela se publica en el año 1942 e intenta demostrar como el hombre se comporta al enfrentarse con su nada, al entender su entorno y comprobar que se encuentra en un mundo codificado, lleno de costumbres y actitudes artificiales que le obligan a reaccionar de una determinada manera ante un hecho.
Declarado Parque Nacional por el gobierno de Argelia, y Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, la meseta argelina de Tassili N´Ajjer, es probablemente uno de los lugares del mundo en los que más frescos y pinturas rupestres se pueden encontrar, cuyo periodo estimado de elaboración se encuentra entre los años 10000 y 6000 a.C.
Para los colonos Argelia era Francia. Por eso, si bien excluía de cualquier derecho a los indígenas, no era incompatible, sino que debía incluso fomentarla con una autonomía cada vez mayor. En todo este proceso, la opinión de los argelinos tenía que adaptarse a una doble oposición entre el poder colonial francés y la pretención de los colonos de ser destinatarios virtuales de la política liberal del gobierno de París.
Aterricé en Argel, El París de África, así la llamaban en la epoca que era colonia de los franceses. Recorriendo su callejuelas intrincadas y grandes avenidas, todavía se ve la huella que dejaron en el estilo colonial de sus edificios, pareciendo que desafiaran al tiempo y dando la impresión que se detubo en esa epoca.
Argelia quiere implementar una serie de reformas para intentar apaciguar los ánimos de cambio que se han despertado en el país magrebí tras las revueltas que han atravesado el mundo árabe. De este modo, Abdelaziz Buteflika ya prepara un paquete de medidas estructurales con la estrecha vigilancia de los militares.
Como para muchas personas de mi generación cuya juventud transcurrió en el suburbio parisino, el Islam era un referente cultural y ético. A partir de los 18 años decidí practicar el islam y busqué profundizar mis conocimientos en materia religiosa. Esta decisión no era de carácter puramente personal sino que se inscribía en la dinámica de grupo que hizo que numerosos jóvenes de la comuna en que vivía siguieran el mismo recorrido espiritual.
El celo y el amor que siento por el Islam me han empujado a escribirte, por veneración hacia los miembros de las escuelas sufíes que has caricaturizado. Socorriendo a las Gentes del Recuerdo (los Awliyâ, los sufíes) sólo pongo en práctica la siguiente enseñanza del Profeta (s.a.s.): Quien asista a la humillación de un musulmán sin ayudarlo con los medios de los que disponga, será humillado por Allah ante testigos el Día de la Resurrección. El honor de los musulmanes debe ser defendid
Figura central en el sufismo del mundo islámico occidental, y uno de los principales eslabones en las cadenas iniciáticas del sufismo oriental, Abu Madian de Tlemcen es uno de los máximos exponentes de la antigua gnosis del Jorasan destilada en la Senda espiritual del Islam. Esta Senda incorpora las virtudes de la caballería espiritual (yawanmardi, fotowwat) 1, como son el anteponer los intereses de los demás a los de uno mismo, el dar desinteresadamente y sin darse importancia.
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Nueva e irreparable pérdida para la cultura árabe: el prestigioso intelectual argelino Mohamed Arkoun acaba de fallecer en París el pasado 14 de septiembre a los 82 años. Año negro, pues, en el que su muerte se añade a la del filósofo marroquí Mohamed Ábed Yabri, y a la del intelectual egipcio Nasr H. Abu Zayd, autor del polémico libro Crítica del discurso religioso, perseguido y finalmente exiliado de su tierra.
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Una hora dedicada al cine argelino actual junto a una de las mujeres más activas a nivel de documentales en su país. Organiza cada año el Encuentro de Género documental en la Qabiliya para formar a jóvenes realizadores con la intención de que sean ellos mismos los que muestren la realidad del país.
Las protestas en Túnez se extienden a la vecina Argelia, el país más poblado y rico del Magreb. En la capital, en una decena de ciudades, entre ellas Boumerdes, y, sobre todo, en Orán, la segunda aglomeración urbana del país, cientos de jóvenes se enfrentaron muy violentamente a las fuerzas del orden a lo largo de la tarde del miércoles y, a veces, hasta la madrugada de ayer jueves.
El objetivo del régimen era callar una manifestación que había sido declarada ilegal la víspera. Las fuerzas de seguridad impidieron cada movimiento encerrando a los manifestantes, que no consiguieron salir de la plaza del Primero de Mayo. Lo mismo pasó en Orán o Constantina. La gente gritaba Buteflika, serrak (ladrón), Echaab yurid iskat enidham (El pueblo quiere la caída del régimen).
Uno de los miembros del movimiento de oposición argelino, Coordinación Nacional para el Cambio y la Democracia, Mustafá Buchachi, anunció este domingo una nueva marcha el 19 de febrero en Argel.
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El Gobierno británico ha sido acusado de proporcionar armas para los regímenes árabes que estan reprimiendo las multitudinarias protestas que se estan produciendo en pos de cambios en las politicas que se vienen ejecutando y que hasta el momento tuvo como trágico desenlace la muerte de 5 personas y centenares de heridos, segun un cable de Press TV.
La violación de los derechos humanos y la falta de democracia no han impedido mantener relaciones y comerciar con los países de Oriente Medio y el Magreb. Nuestra presencia en la zona abarca desde la venta de armas a la industria petrolera, y los países árabes realizan grandes inversiones en nuestro país. La dependencia energética y el interés por contener la inmigración y el terrorismo islamista han prevalecido en las políticas de Occidente.
Revisar la Carta Magna, enmendar la ley electoral y la de partidos políticos, y reformar la ley de asociación. Estos son algunos de los anuncios en los que se ha comprometido a trabajar el presidente argelino, Abdelaziz Buteflika, en un discurso televisado que ha dirigido a la nación en la noche de este viernes y en el que también ha hablado de cambios en la normativa de los gobiernos locales, para dotarles de una mayor autonomía.
Su abogado, José Cosín, había interpuesto un recurso ante una primera negativa de asilo alegando que se habían producido irregularidades durante el proceso. Entre ellas, que Bouziane no tuvo acceso a un traductor de árabe durante su declaración, a pesar de que no habla español de manera fluida.
Safia es la segunda esposa de Gadafi, con la que ha tenido siete hijos, entre ellos Hannibal, el menor y con un imán para los escándalos, y Aisha, la única hija y que formó parte del equipo que se encargó de la defensa de Sadam Husein. Por su parte, Mohamad es el primogénito del dictador libio e hijo de la primera esposa del dictador libio, Fatiha.
Argelia sigue siendo un mastodonte económico -cuarto exportador de gas del mundo y undécimo de petróleo empatado con Irak-, pero está aislada. Su frontera occidental con Marruecos está cerrada desde 1994, su relación con el nuevo Túnez es fría y con la nueva Libia es tirante.
Representantes del Ministerio de Cultura argelino, la Embajada de España en Argelia, el Instituto Cervantes y la Agencia EFE han inaugurado en un histórico palacio-museo del centro de Argel una muestra fotográfica sobre las relaciones entre ambos países desde la independencia argelina hasta nuestros días.
Entrevista en la desaparecida cadena CNN+ a Javier Valenzuela, peridista de amplia trayectoria, acerca de su último libro De Tánger al Nilo, una recopilación de más de treinta crónicas, entrevistas y reportajes sobre el norte de África (Marruecos, Sáhara, Argelia, Egipto) publicados entre los años ochenta y la actualidad.
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