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Las maravillosas hazañas del Sheikh Vefa
limones
Bismillahir Rahmanir Rahim
En el Nombre de Allâh Clemente Misericordioso
El Sheikh Vefa (en Árabe: Wafa’), santificado sea su espíritu, vivió en los tiempos de Mehmet el Conquistador. Era un santo muy conocido por su santidad e intimidad con Allah, notablemente instruido en ambas ciencias, la exotérica y la esotérica. Es el santo fundador epónimo de la Orden Sufi conocida como la Wafa’îya (en Turco: Vefaiye) y una autoridad en cuestiones espirituales. Las letanías y los servicios de la orden fueron compilados por él.
Fue uno de los grandes hombres presentes en la conquista de Constantinopla y él fue el que actuó como Imân en las oraciones fúnebres para el venerable Conquistador. Cuando los Jenisarios se rebelaron contra el nombramiento de Karamanî Mehmet Pasha, a quien trataron de matar, Mehmet Pasha buscó refugio en el convento del venerable Sheikh. Al enterarse de que Pasha se había ocultado allí, los Jenisarios sitiaron el convento.
La biografía del Sheikh Vefa registra cómo, cuando el santo salió y pronunció un grito de
“¡Allah!”, cada uno de los Jenisarios presentes se derrumbó desmayado, dispersándose uno por uno a medida que recobraban el conocimiento. Son innumerables los milagros que se le atribuyen al santo. Para beneficio del lector no familiarizado con ellos, contaremos algunos.
Una vez una mujer se acercó a decirle al venerable Sheikh que su hijo era un cautivo en manos enemigas. Le rogó que asegurara el regreso a salvo de su hijo. El venerable Sheikh le dijo:
“No te retires; siéntate. Tu hijo está viniendo a encontrarse contigo ahora”. Después de algo así como una hora, el hijo de la mujer llegó vestido como un cocinero, con las mangas arremangadas.
“Llévate a tu hijo, señora”, dijo el santo. La mujer abrazó al muchacho y madre e hijo quedaron reunidos.
A los que le preguntaron asombrados qué había sucedido y cómo había llegado allí, el joven les explicó:
“Fui tomado prisionero y puesto a la venta en el mercado de esclavos, en donde me compró un Cristiano. Como esclavo suyo, mi tarea era cocinar para él en la cocina. Pasé todo mi tiempo de cautiverio como un cocinero. Hoy mi amo salió a cazar y atrapó una liebre. Me la había entregado cuando un gato negro apareció en la cocina, me arrebató la liebre de la mano y salió corriendo. Lo perseguí para recuperar la liebre y mientras trataba de atraparlo el gato entró aquí con la liebre en la boca”. Y ¡quién lo iba a decir!, el gato negro estaba sentado a los pies del Sheikh y la liebre yacía en el suelo.
Cuando atestiguó esa generosidad divina, manifestación milagrosa de su sagrada gracia, alabó y glorificó a Allah, entró al servicio del Sheikh y alcanzó su meta en este mundo y en el Más Allá. Llegó a ser conocido como Esir Bey (“Señor Cautivo”) y ahora duerme el sueño eterno dentro del recinto del Sheikh, mientras su alma deambula por los jardines del Paraíso. En cuanto al gato del Sheikh, tiene su propia tumba especial en la entrada del mausoleo de su Amo.
En la Sura del Sagrado Corán titulada al-Namî, Allah menciona que en el tiempo que toma guiñar un ojo, el gobernador del venerable Salomón, Âsaf, hijo de Barkhîya, llevó el trono de Bilqîs desde el Yemen hasta Jerusalén, un viaje que demoraría normalmente tres meses. Si los íntimos del venerable Salomón pudieron llevar el trono de Bilqîs tan lejos en un abrir y cerrar de ojos, ¿quién podría considerar a un milagro tan pequeño demasiado para los íntimos del Mensajero bendito, que es el Jefe de los Profetas y una Misericordia para Todos los Mundos?
Creemos en los milagros de los santos de los Hijos de Israel, porque sabemos acerca de ellos por el Sagrado Corán. Si los santos de los Israelitas podían devolver a la vida a los muertos por permiso divino, y para ir a buscar el trono de Bilqîs podían hacer un viaje de tres meses en un abrir y cerrar de ojos, no hace falta que te convenza de los poderes de un santo del Entrañablemente Bienamado de Dios. Debemos entender, sin embargo, que los milagros realizados por el Profeta y las magnánimas proezas de los santos de Allah no son propias de ellos mismos, pues no son más que instrumentos de su Señor.
No debemos suponer que milagros semejantes están más allá de los íntimos del venerable Bienamado del Todopoderoso. Y no olvidemos que el carisma y la dignidad de un santo le pertenecen a nuestro Profeta, la paz sea con él, del que es un seguidor.
Pero regresemos a nuestra historia:
El venerable Sheikh Vefa tenía un pequeño hijo. Cuando el niño tuvo edad suficiente para salir a jugar afuera, miraba a los aguateros cuando pasaban por la calle; solía pinchar sus odres con un clavo que tenía, poner luego la boca en el agujero y beber el agua que brotaba i. (En esos tiempos, Estambul aún no tenía sus cuarenta fuentes; el agua fue canalizada a Estambul por el Sultán Süleyman Khan, conocido en Occidente como Süleyman el Magnífico, quien tomó parte en veintisiete campañas, conquistó Rodas y Hungría para los Turcos y sitió a Viena.) Consideraciones de respeto y cortesía impedían que los aguateros le contaran al padre del niño de su travesura. ¿Cómo podían mencionárselo al Sheikh, cuando el Mensajero bendito de Allah (saws) había dicho: “El hijo es el yo secreto del padre”?
Después de varios meses, uno de los aguateros ya no pudo tolerar el mal comportamiento del niño, por lo que fue a quejarse con el padre, el venerable Sheikh. El venerable Vefa, que Allah santifique su ser secreto, preguntó durante cuánto tiempo había estado pinchando los odres su hijo, y el demandante dijo que lo había estado haciendo desde que salía a jugar en la calle. Acto seguido, el venerable Sheikh invitó a todos los aguateros cuyos odres habían sido perforados y les proporcionó odres nuevos. Habiendo arreglado las cosas con ellos, les dijo:
“Corregiré a mi hijo. No deben sentirse mal por ello. Esta malicia suya procede de mí o de su madre. No hay maldad en el niño mismo.”.
Así apaciguó a los aguateros. Luego llamó a su esposa, y ella dijo:
“Juro no haber dejado de lado a sabiendas ninguno de los mandamientos de Allah ni haber cometido nada de lo que Él nos ha dicho que no hiciéramos. Hay sólo una cosa; mientras estaba embarazada, una vez fui a visitar a la vecina de al lado. Cuando, por alguna razón, la vecina tuvo que salir de la habitación donde estábamos sentadas, me llamó la atención un limón que estaba en el aparador. Me avergoncé por el deseo que sentí, de modo que le clavé una aguja al limón y me puse en la boca una gota del jugo.”. Al oír eso, el venerable Sheikh exhaló un suspiro de alivio, diciendo:
“Alabado sea Allah, la enfermedad ha sido finalmente diagnosticada.”.
Como vemos, si una madre toma una gota ilícita del jugo de un limón que pinchó con un alfiler, su hijo termina clavándole un clavo a los odres y bebiendo el agua. El santo instruyó a su esposa para que arreglara las cosas con la vecina, de modo que fue y le contó lo que había hecho y que deseaba esclarecer el asunto. La vecina aceptó su disculpa, diciendo:
“No hubiera tenido importancia que te comas el limón”. El venerable Sheikh ni siquiera sintió que era necesario convocar a su hijo y advertirle que no agujereara los odres de los aguateros. Al día siguiente, el niño estaba ocupado arañando el suelo con su clavo, y cuando pasaron los aguateros ni siquiera los miró, y ya no interfirió con sus odres.
1i Los odres están hechos de cuero curtido de animales cuya carne es legal comer.
IRSHAD, de Sheikh Muzaffer Ozak al Yerrahi al Halveti
Editora Yerrahi Argentina 2005 Discurso 10 Pág. 193-195
Orden Sufi Yerrahi al Halveti
