En respuesta al artículo de opinión "Mentiras con pañuelo"

Opinión - 13/06/2008 12:24 - Autor: Asociación Tayba

Vota:

- Resultado 408 votos

En respuesta al artículo de opinión “Mentiras con pañuelo” escrito por el presidente de la Junta Islámica Catalana, Abdennur Prado, queremos resaltar la infinidad de errores que en él hay, y que nuestra educación nos impide llamarlas mentiras.

En primer lugar nos hubiera gustado que a la hora de dirigirse a nosotras en su artículo, el señor Abdennur Prado, hubiese evitado la forma despectiva de "estas chicas" y nos hubiera calificado con cualquier otra fórmula más educada.

Una de las primeras declaraciones con las que nos encontramos, es que se nos vincula con la "mezquita saudí de la M-30", una afirmación que en ningún momento se ha visto reflejada en el documental, pero no contento con eso, rápidamente hace sus propias conjeturas para relacionarnos con el wahabismo, recurriendo exactamente a la misma fórmula que los medios de comunicación usan para atacar el Islam. Nos gustaría preguntar al señor Abdennur que ¿en qué se basó para afirmar tal hecho? ¿En algún momento se habla del Reino de Arabia Saudí o de alguna corriente?, preferimos no creer señor Abdennur, que para usted, todos los musulmanes madrileños que acuden a rezar los viernes a esa mezquita son wahabis, porque déjenos decirle que no son siete o treinta, si no más de cuatro mil.

En todo momento, la palabra “española” está más que presente en el documental, incluso más que cualquier otra, y las que lo son se enorgullecen de resaltarlo. Pero parece que sólo ve lo que le interesa y está predispuesto a ver. Seguir con la táctica que tanto se critica, vende ¡¿y por qué no subirse al carro y aprovecharlo?!

En el segundo párrafo, nos acusa de mentirosas por afirmar que el Corán habla del pañuelo, hecho que no vamos a discutir porque creemos que todos conocemos su postura y prueba de ello son los “congresos feministas” que han celebrado; pero ya que se pregunta: “¿Por qué esta joven musulmana engaña a los espectadores y se engaña a sí misma?” le preguntamos a usted: ¿Por qué no hace un simple y fácil ejercicio de volver a visionar el documental y escuchar bien a las protagonistas? lo decimos sencillamente porque a esa voz no se le vuelve a escuchar a lo largo del documental, por lo tanto, no es ninguna de nosotras.

Otra cosa muy presente en el “artículo” es el alarmismo, típico del amarillismo. Y para demostrarle que no hablamos en vano, se lo mostraremos a través de sus palabras: “Poco a poco las declaraciones absurdas se suceden: “La cercanía que existe hoy en día entre hombres y mujeres en los países occidentales no se puede aplicar a nosotros”, dice una chica. “El pañuelo me protege de las miradas lascivas de los hombres”, dice otra. “Yo tengo que evitar las situaciones en las que me encuentre a solas con un chico. Cuando saludo a un chico tengo que evitar darle dos besos o ni siquiera la mano, porque esto puede llevar a otras cosas”, dice otra”, estas declaraciones las atribuyó a tres chicas distintas, cuando cualquier persona que haya visto el documental sabe que son declaraciones de una sola persona. Esta misma técnica, explica quizás las noticias infundadas que vemos a diario.

Más abajo señala que nosotras desconocemos cómo se vivía en la época del Profeta, que la paz y bendiciones sean con él. Antes de contestarle, decirle que no entendemos ese cambio de estilo, ya no le atribuye una frase a cada chica, sino que generaliza y pone la opinión de una u otra en boca de todas, lo que hace más evidente que desde que se sentó frente al televisor, lo hizo como un censurador y no como un espectador sin prejuicios.

Para aclarar su afirmación anterior, no le diremos que las mujeres eran comerciantes pero con su pañuelo, enfermeras en las batallas pero con su pañuelo, sabias que impartían clases a los hombres pero con su pañuelo; porque al parecer sus fuentes son otras, y sencillamente, porque no se trata sólo de una prenda que se lleva, el velo islámico es una conducta, y sinceramente dudo que los musulmanes de hoy, sepamos vivirlo acorde ellos lo hacían.

En una de sus afirmaciones más graves, dice lo siguiente: “Creen estar siguiendo unos preceptos islámicos, pero en realidad están adoptando costumbres culturales extrañas al Islam. ¡Y se creen más y mejores musulmanas por ello!”, nos gustaría saber ¿a qué costumbres se refiere?, que nosotras sepamos las costumbres pertenecen a un pueblo, nación, etnia o país, ¿no pensará que una de las costumbres de España es llevar el velo?, de todos modos, si para usted el resto no dejamos de ser más que inmigrantes con DNI español, le recordamos que Silvia es madrileña castiza como ella señala.

Respecto a su última frase, le rogaríamos que nos dijera ¿dónde y en qué parte del documental escuchó que nos considerásemos mejores musulmanas?, ¿qué musulmán en sus cabales puede pensar eso de sí mismo?, ¡sólo le faltó decir que por llevar el pañuelo creemos que tenemos la llave de las puertas del paraíso!

Luego afirma: “En realidad el hiyab, tal y como lo llevan estas chicas, ni es modesto (atrae la atención hacía ellas, lo cual parece encantarles) ni sirve como protección (al exponerlas a las miradas, exclusión, xenofobia, etc.)”. Y a su parecer... ¿cómo llevamos el hijab? ¿Querría vernos con chilabas para tener más fundamentos a la hora de vincularnos con Arabia Saudí? O acaso ¿ve algún parecido entre nuestra ropa y lo que se ve en ese vídeo de modelos que publicaron?

Entendemos que para usted entonces, un negro para no sufrir la xenofobia de los ignorantes debe buscar la fórmula mágica de desprenderse de su color y convertirse en un blanco, ¡así no sufriría ni de xenofobia ni de exclusión!

Más adelante, nos encontramos con más invenciones y conjeturas, resulta que según usted alguna de nosotras dejó de salir con chicas con mini falda, cosa que en ningún momento se afirma en el documental, como tampoco se dice que la que no lleva el pañuelo es “impúdica” de hecho, una de las protagonistas sale con su hermana que no lleva el velo. ¡Qué milagro, una mujer que lleva el velo quiere y entiende a otra que no lo lleva!, ve señor Prado.

Al igual que la que lleva la mini falda lo hace porque es libre de hacerlo, nosotras llevamos nuestro velo por la misma razón, en definitiva, no es más que una cuestión de centímetros, dicho de otra forma, al igual que respetamos las otras maneras de vestir, que respeten la nuestra y nos dejen ejercerla si NOSOTRAS lo elegimos.

Dice también que fomentamos la segregación y lo argumenta con “Si una persona a mi lado está comiendo cerdo, ¿cómo voy a sentarme a su lado?”. Queremos pensar señor Prado, que en ese preciso momento, pasó un camión por su calle y con el ruido no pudo escuchar toda la frase. La chica que comenta esa frase, dice que no piensa casarse con un no musulmán porque quiere una persona con quien compartir todo, y que a la hora de educar a sus hijos, no lo quiere hacer en la incongruencia, por eso puso el ejemplo de la madre que no lo consume y el padre que sí.

El gusto por la moda “Hijab fashion” tiene que ser obsesivo para poder entender que condenándonos de esta manera, lo llevemos sólo por moda… pero bueno, las frases de copia y pega están a la orden del día.

El punto más importante, y del que estamos seguras que usted no entendió, es que el documental no hablaba de la mujer musulmana, del Islam o de la espiritualidad, hablaba del velo como un fenómeno y de cómo es el día a día de una persona que lo lleva, no se trataba de explicar lo que es el Islam o la creencia de los musulmanes en España o en el mundo.

A una de las protagonistas, en tercero de periodismo, una profesora le preguntó que si sabía leer y escribir, ahora, por la gracia de Allah, 740.000 personas saben que las musulmanas con pañuelo no solo saben leer y escribir, sino que muchas logran lo que aquí cada vez es más difícil, tener una carrera a parte de diferentes actividades educativas y culturales.

Volvemos a lo de la segregación, si así fuera, ¿cree que habríamos señalado que la prohibición del velo influirá en la creación de ghettos, lo que sin duda es desaconsejable? ¿o que otra insistiera en que preferiría en clase no sentarse al lado de su compañera musulmana para que así haya más comunicación con el resto y no aislarse?

Apoyamos la libertad de expresión, el derecho a la crítica, al diálogo…etc., lo que es inadmisible para cada persona es caer en la difamación, en la invención, la tergiversación y en el insulto gratuito.

Vota:

- Resultado 408 votos